愛琴海沿岸的埃菲索斯(Ephesus)(上)南入口-克里泰斯大街(14/35)~

新約聖經全書27卷,
其中的一卷名稱是"以弗所書(Ephesians)",
屬於保羅監獄書信(Captivity Letters),
是使徒保羅(Paul; 拉丁文:Paulus)於西元60~61年在羅馬監獄裏寫給以弗所基督徒的書信。

以弗所(埃菲索斯; Ephesus)這個地方位於土耳其的小鎮塞爾柱(Selçuk)上,
在歷史上有著很重要的意義及地位。
早在三千多年前,
愛奧尼亞人(Ionians)就在這裡建立起古希臘城邦。
而世界七大奇蹟之一的阿爾特米斯神殿,
也是位在這個古老的城市
此外這裡也是新約聖經常提到的都市,
(聖)約翰、(聖)彼得、(聖母)瑪利亞都曾在這裡住過,
其中聖約翰、聖母瑪利亞甚至在此安享晚年。
羅馬時期的埃菲索斯(以弗所)是帝國內最繁榮的城市之一,
甚至是在亞洲地區最大的城市,
人口高達40~50萬。
西元431年,
第三次基督宗教大公會議,
在以弗所召開,
因此稱之為以弗所公會議(Ecumenical Council of Ephesus)。

埃菲索斯(以弗所)古城的範圍很大,
保存也非常完整。
古城有兩個主要入口,
分別是北入口與南入口。

<基督教的圖騰 I X Θ Y Σ>
在入口處的白色大理石上,
有一個圓形被切成八等份的符號。
據推測這是西元二~四世紀時,
基督徒為了逃避羅馬政權的迫害,
留下一些特殊符號來作為信徒間秘密傳教的訊息交流與辨識。
這個圓形的符號是由 希臘字母 I X Θ Y Σ所組成;
 I 是 I H ΣΘ YΣ 的縮寫=> 代表 Jesus,
X 是 XPHΣTΘZ 的縮寫=> 代表 Christ,
Θ 是 ΘΣΘΣ 的縮寫=> 代表 God,
Y 是 YIΘZ 的縮寫=> 代表 Son,
Σ 是 ΣZTHP 的縮寫=> 代表 Savior。


此外在其他地方看到一些跟基督教相關的符號。




<瓦里阿斯浴池; Baths of Verias>
建於西元二世紀的羅馬浴場遺跡,
整個浴池是沿山壁鑿建而成。


<音樂廳; Odeion(Small Theatre)>
這座半圓形的建築建於西元二世紀中葉,
是當地著名的家族成員 Pulius Vedius Antonius與其妻 FlaviaPapiana所興建。
音樂廳可容納1400人,
上方甚至有屋頂,
不過現在已經看不到了。
除了演奏與表演歌劇,
這裏也是舉行會議的地方。



<市政廳與聖火台; Town Hall & Prytaneum>
市政廳在西元前三世紀便開始興建,
最後的建築形式則是完成於羅馬皇帝奧古斯都(Augustus)統治的時期。
聖火台則是跟赫斯提亞(Hestia)有關。
她是宙斯的姊妹,
羅馬名稱是維斯塔(Vesta)。
其職責是灶神,
並且是埃菲索斯城市的守護神。
聖火台裏的火苗象徵著由維斯塔所守護的聖火,
燃燒了幾個世紀後,
目前聖火台只剩下一些矗立的石柱及斷垣殘壁。



<赫米斯(Hermes)圖案的白色大里石柱>



<圖密善神殿; Temple of Domitian>
是羅馬皇帝圖密善(Domitia)為了讓人民奉祀他而興建的,
後來這位皇帝因為被暗殺而改奉祀其父親。



<波里奧之泉; The Pollio Fountain>
由 Sextilius Pollio於西元97年所興建,
噴泉位置就位在半圓形拱門的下方。



<曼尼爾斯紀念碑; The Memnius Monument>
西元前一世紀,
位於小亞細亞北部黑海沿岸的希臘化波斯人王國-龐特思(Pontus),
其國王米特拉達梯六世(Mithridates VI)擊退羅馬人及週遭的鄰國,
並逐漸控制著大部分的小亞細亞。
當時的埃菲索斯雖隸屬於羅馬,
因為不滿羅馬的橫征暴斂,
轉而支持米特拉達梯六世。
然而就在西元前88年,
米特拉達梯六世下令屠殺在小亞細亞的八萬羅馬公民及講拉丁話的人,
其中也包括一些住在埃菲索斯的人,
這個事件又稱之為"Asiatic Vespers; The Night of the Vespers",
為此羅馬元老院派出蘇拉(Sulla)前去討伐。
曼尼爾斯(Memnius)是蘇拉(Sulla)的孫子,
他於西元前一世紀興建此紀念碑來悼念此一屠殺事件,
此外在這座碑的一旁也寫著曼尼爾斯之墓(Tomb of Memnius)。




<赫丘力斯之門; Gate of Hercules>
建於西元二世紀,
門柱上雕刻的是希臘神話英雄-赫丘力斯。



<圖拉真噴泉; Trajan Fountain>
建於西元102~104年間,
是一座祀奉著羅馬皇帝圖拉真的噴泉建築。



<哈德良神殿; Temple of Hadrian>
建於西元前138年,
是克里泰斯大街(Curetes Way)上最雄偉的建築物。
正面拱門上是本地的守護女神提凱(Tyche),
後面的拱門頂上則是有著蛇髮的女妖梅杜莎(Medusa)。




<克里泰斯大街商店>
哈德良神殿與圖拉真噴泉的對面,
也就是克里泰斯大街的左側(西南邊),
座落著一些當時的豪宅及商店,
在牆壁或是地板上留存著精緻的馬賽克裝飾。




<公共廁所; Public Toilets>
廁所本身是由白色大理石石材所構建,
因為下方有流動的水經過,
因此排泄物及臭味也會被帶走。
廁所與廁所間並沒有隔間,
而古羅馬人在上廁所時就是一邊上一邊跟旁邊的人聊天。

新約聖經的啟示錄與小亞細亞的七座教堂-(13/35)~

新約聖經的最後一個章節-啟示錄(Book of Revelation; 又稱"若望默示錄"),
是由耶穌的門徒約翰所撰寫。
當時的西元一世紀末,
基督教正受到羅馬帝國的嚴重迫害,
因此啟示錄的出現,
主要是藉著讓信徒相信基督將再度降臨人世,
並使他們免於被迫害。

啟示錄主要分成三大部分;
(1) 1~3章是在天上的基督要求約翰寫信給小亞細亞的七個教會,
指導各教會並給予鼓勵、稱讚、與適當地責備。
(2) 4~18章則是耶穌以代罪羔羊的身分出現,
七個密封的書卷由羔羊拆開,
各種飢荒、戰爭、災難陸續出現。
到了第七個風封印被揭開,
七個天使吹起七個號角,
更大的災難也降臨人世。
接著一隻有著七頭十角代號為666的大紅龍(撒旦)出現,
在與天使米迦勒爭戰後被摔到地面上。
而裝滿著上帝憤怒的七個金碗由天使傾倒到各處,
世界幾近毀滅的狀態。
(3)19~22章則敘述撒旦被擊敗,
上帝完成末日最後的審判,
建立起千年的新王國。
舊世界結束,
而新世界降臨。

啟示錄是屬於啟示文學,
也是預言書,
因此充滿著想像力。
裡面的一些內容也是暗喻著某些人、事,
像是666就是在暗喻當時迫害基督徒的羅馬皇帝尼祿(Nero),
而野獸、大淫婦、大巴比倫等則是在隱喻羅馬帝國。

此外,
啟示錄提到的七個教會全部都位於土耳其的小亞細亞西部,
分別是;
(1) 以弗所 (埃菲索斯; Ephesu)
(2) 士每拿 (伊茲密爾; İzmir)
(3) 別迦摩 (貝爾加馬; Bergama)
(4) 推雅推喇 (阿克希薩爾; Akhisar)
(5) 撒狄 (薩第斯; Sardis)
(6) 非拉鐵非 (阿拉謝希爾; Alaşehir)
(7) 老底嘉 (代尼茲利; Denizli)

以弗所(埃菲索斯)位於土耳其小鎮塞爾柱(Selçuk)一帶,
在塞爾柱市中心附近有一座聖約翰教堂(Basilica of St. John),
若是參觀阿爾特米斯神殿時也會在後方看到這座教堂的列柱。
雖然這裏不是啟示錄裏提到的七個教堂之一,
卻是聖約翰死後的埋葬之地,
至少天主教徒及許多人對此深信不已。
西元六世紀時查士丁尼大帝(Justinian I in)在聖約翰的墓上建立了一座教堂,
因為地震及年久失修,
目前已經看不到教堂的圓頂,
不過許多白色柱子也在這一世紀的修復中被立了起來。


別迦摩(白爾加馬)位於特洛伊與以弗所(埃菲索斯)之間,
這裡也因為白加蒙(Pergamun)古城的遺跡而吸引許多觀光客及學者前往。
市中心有一座著名的教堂-紅色大教堂(Red Basilica; 土耳其語; Kızıl Avlu),
啟示錄裏提到別迦摩的教堂就是位於此處。
羅馬皇帝哈德良(Hadrian)於西元二世紀初在這裡興建了埃及神殿,
西元四~五世紀時被改建成拜占庭風格的教堂並奉獻給聖約翰。
只是在西元716 ~717年,
阿拉伯人的入侵也造成了教堂的摧毀,
目前殘留著一些巨大的紅色墻殘壁與拱門等遺跡。


士每拿就是伊茲密爾(İzmir),
是土耳其共和國內僅次於伊斯坦堡與安卡拉的第三大城,
也是土耳其的第二大港。

位於埃菲索斯的聖母瑪麗亞故居-(12/35)~

約翰(John; 天主教稱為Sanctus Ioannes聖若望)是耶穌的十二門徒之一,
曾因傳教被羅馬放逐到愛琴海的小島-拔摩島(帕特摩斯島; Patmos),
於西元100年左右在埃菲索斯(又稱"以孚所", 位於土耳其小亞細亞西邊愛琴海沿岸的Efes)逝世。
新約聖經四部福音書中的約翰福音(若望福音)便是他紀錄耶穌言行事蹟的作品,
而新約聖經的最後一個章節-啟示錄也是他的著作。

耶穌在被釘上十字架時,
約翰是陪在祂身邊的幾個人之一,
當時他接受了耶穌的托付,
奉養耶穌的母親聖母瑪利亞,
之後約翰與聖母瑪利亞遷居到小亞細亞的埃菲索斯安享晚年。

過了一千七百多年後,
一個十八世紀時的德國修女  (西元1774~1824年),
在她的身上發生了一些不可思議的神蹟,
之後她更看到了耶穌受難的過程與細節、聖母瑪利亞晚年的生活。
而當時的一位德國著名詩人Clemens Brentano便親自造訪並將這些事情紀錄下來,
西元1833年,
他將這些紀錄出版成書,
書名是"The Dolorous Passion of Our Lord Jesus Christ according to the Meditations of Anne Catherine Emmerich"。
在Clemens Brentano死後的十年,
遺作"The Life of the Blessed Virgin Mary From the Visions of Anna Catherine Emmerich",
也於西元1852年出版。
在四~五年前的2004年,
有一部由梅爾吉勃遜所執導的電影"耶穌受難記(The Passion of the Christ)",
其劇情就是參考Anne Catherine Emmerich所感受到的耶穌受難過程與細節去拍攝的。
此外關於聖母瑪利亞故居(House of the Virgin Mary),
也讓人覺得有些不可思議之處,
因為Anne Catherine Emmerich與Clemens Brentano都沒有去過埃菲索斯(Efesus),
卻可以清楚地描繪出聖母瑪利亞晚年故居週遭的狀況其位置。
因此在西元1881年,
法國的牧師Abbé Julien Gouyet 開始根據這些訊息去小亞細亞的埃菲索斯挖掘,
結果發現了一棟小型石造的屋舍遺跡,
十年後,
兩個來自伊茲米爾的教會人員再去探訪挖掘,
他們認定這座沒有屋頂、只有四面牆的遺跡是聖母瑪利亞的故居。
雖然目前仍缺乏直接的證據去證明說這是聖母瑪利亞的故居,
或是說這座遺跡可能是聖母瑪利亞的故居。
然而在幾次教宗的親自造訪後,
西元1951年,
天主教教宗將此屋舍提升到聖地(Holy Place)的地位,
也代表著天主教承認這棟石屋是聖母瑪利亞的故居的可能性。
而最近的兩任教宗,
若望保祿二世(Pope John Paul II)與本篤十六世(Pope Benedict XVI)
則是分別在1979年與2006年參訪此神聖的屋舍。

至於德國修女 Anne Catherine Emmerich,
也在西元2004年被教宗若望保祿二世舉行儀式賜福(Beatification),
因此她的名字上多了個"Blessed"的頭銜。



聖母瑪利亞故居位在距離塞爾柱(Selçuk)七公里的科瑞索斯(Koressos)山丘上,
環繞於山林之間,
感覺十分的幽靜。

現在的石造禮拜堂是後來在遺跡上興建的,
裡面有聖母瑪利亞的雕像與祭壇。


在禮拜堂右側的玻璃櫃內插上多供人祈願及祈福的白色蠟燭,

而禮拜堂的左側,
則是虔誠的牧師、修女、信徒聚在一起禱告誦經。

往回走的階梯下有聖水供應,

聖水左邊的牆上則是綁滿了許多來自世界各地的祈願紙條,
在衛生紙、白紙、絲巾、名片上寫上自己的願望。

世界七大奇蹟之一-阿爾特米斯神殿(Artemision)-(11/35)~

世界七大奇蹟是西元前225年希臘哲學家費羅(Philo)所選出的七個建築物,
分別是;

 

 

(1) 庫夫金字塔(埃及吉薩高原);
(2) 空中花園(伊拉克巴比倫) ;
(3) 宙斯神像(希臘奧林匹亞) ;
(4) 阿爾特米斯神廟(土耳其埃菲索斯);
(5) 摩索拉斯王陵墓(土耳其哈利卡納蘇斯);
(6) 太陽神銅像(希臘羅得港);
(7) 亞歷山卓燈塔(埃及亞歷山卓);

其中除了金字塔還存在之外,
其他的皆已損毀或甚至是消失。

阿爾特米斯神廟(Artemision; 希臘文; Aρτεμίσιον) 位於小亞細亞西邊的埃菲索斯(Ephesus),
由利底亞(Lydia)的末代國王克羅索司(Croesus)開始興建,
完成於波斯的阿契梅尼德(Achaemenid)帝國。

神廟的主祀神祇是阿爾特米斯(Artemis; 希臘文; Άρτεμις),
也就是羅馬的黛安娜(Diana)女神,
她是宙斯的女兒及太陽神阿波羅的妹妹,
是月亮女神與狩獵的象徵。
在埃菲索斯神殿裏的阿爾特米斯神像,
其造型是呈現多乳,
目前這尊神像也是附近塞爾柱克(Selçuk)鎮上埃菲索斯博物館的幾個鎮館寶物之一。


阿爾特米斯神廟長425公尺,
寬230公尺,
有126根高達19公尺的大理石柱,
規模可媲美雅典的帕德嫩神殿。
在西元前356年7月21日,
有一個希臘的年輕人名叫黑若斯特拉托斯(希臘文: Hρόστρατος),
為了讓自己在歷史上留名,
他放火燒了神廟並自豪地認罪,
因此神廟也就這樣被焚毀。

目前在神廟的遺址上只看得到一根大理石柱與隱藏在草叢堆裏的一些斷垣石塊,
大部分的藝術品也被英國人掠奪並陳列在大英博物館。
至於神殿的整個規模,
大概只能憑藉著想像了~

小亞細亞的希臘古國-白加蒙(Pergamun)王國-(10/35)~

白爾加馬(Bergama)是位於小亞細亞西部緊鄰愛琴海的一個小鎮,
南邊緊鄰著土耳其第三大城-伊茲米爾(İzmir)。
在古希臘時代,
當時的白爾加馬被稱為白加蒙(Pergamon, Pergamum; 希臘語:Πέργαμος),
是一個希臘化的殖民城市。
西元前323年,
亞歷山大大帝在西亞的巴比倫逝世,
龐大的帝國被其將領所瓜分,
引發了稱之為"繼業者戰爭"的一連串內戰。
白加蒙在繼業者戰爭後成為一個獨立的王國,
並由菲勒提羅斯(Philetaerus; 希臘語:Φιλέταιρος)於西元前282年建立了阿塔利德王朝(Attalid dynasty)。

白加蒙王國跟羅馬人非常友好並且結盟,
甚至最後一任國王阿塔羅斯三世於西元前133年去世後,
由於沒有子嗣,
在遺囑上寫著將白加蒙"贈與羅馬"。
然而羅馬對於這樣的遺囑並沒有明確的答覆與快速處理,
因此一位名叫阿里斯東尼克斯(Aristonicus)的男子,
宣稱是阿塔羅斯三世的父親-歐邁尼斯二世的私生子,
並繼位為歐邁尼斯三世(Eumenes III)。
到了西元前129年,
歐邁尼斯三世敗給羅馬的軍隊並被俘虜,
白加蒙王國的阿塔利德王朝(Attalid dynasty)也終告結束。
至於他的下場,
跟許多戰敗者一樣,
被押送至羅馬市區遊街後便以絞刑結束其生命。

白加蒙王國在全盛時期其領土涵蓋了大部分的小亞細亞西半部,
統治上較屬於開明作風並重視文化與藝術。
白加蒙與雅典、提洛、德爾斐等希臘城邦也保持往來與交流
並仿照雅典衛城建立了白加蒙衛城。
到了歐邁尼斯二世(Eumenes II),
他建立了一個大圖書館-白加蒙圖書館,
20萬冊的藏書量僅次於當時由托勒密家族所統治的埃及亞歷山大圖書館。
為了怕藏書的數量被白加蒙圖書館超過,
埃及也下令禁止輸出紙莎草到白加蒙,
因為紙莎草是用來當作書寫的最主要材料。
歐邁尼斯二世為了克服這樣的難題,
因此下令發明新的材料來代替紙莎草,
而這種新的書寫材料就是由羔羊皮所製成的羊皮紙。
其英文名稱是parchment,
事實上就是從白加蒙(Pergamun)一字所演變而來的,
之後羊皮紙也成為整個歐洲書寫的主要材料。
到西元13~14世紀以後,
來自於東方紙張的傳入歐洲,
書寫的材料也才由紙張取代了昂貴的羊皮紙料。

這裏也列出白加蒙阿塔利德王朝(Attalid dynasty)的歷任君主:
1. 菲勒提羅斯 Philetaerus(西元前282~前263年)
2. 歐邁尼斯一世 Eumenes I(西元前263~前241年)
3. 阿塔羅斯一世 Attalus I(西元前241~前197年)
4. 歐邁尼斯二世 Eumenes II(西元前197~前159年)
5. 阿塔羅斯二世 Attalus II(西元前159~前138年)
6. 阿塔羅斯三世 Attalus III(西元前138~前133年)
7. 歐邁尼斯三世 Eumenes III((阿里斯東尼克(Aristonicus))(西元前133年~前128年)

白加蒙的衛城(Acropolis)位於山丘的頂端,
在西元前二世紀的全盛時期,
甚至有"雅典第二"的稱號。
從售票口進入沿著西北的路線會先經過古城牆、皇宮、儲水槽,
東側古城牆一帶有一座希臘時代所建的皇宮,
在菲勒提羅斯時被當作兵營使用。

之後幾任國王的皇宮便沿著城牆向下興建,
依序是阿塔羅斯二世、阿塔羅斯一世、歐邁尼斯二世的皇宮。
其中儲水槽是在歐邁尼斯二世擴建,
儲水槽的後方則可看到一個人工湖。


接著再往回走則會穿過矗立著白色大理石列柱的圖拉真神殿、圖書館、雅典納神殿等。
其中圖拉真神殿是羅馬皇帝哈德良為了紀念先帝圖拉真所興建的,
可以說是白加孟古城上最具象徵性的建築物。








大劇場(Theater)位於西南邊的山坡上,
首建於西元前2世紀,
目前看到的遺跡則是在羅馬時期整建。

整個劇場可以容納上萬的觀眾,
這裏視野很好,
可以遠眺著白爾加馬市區。


再往南走就是宙斯祭壇(Altar of Zeus),
不過整座完整的祭壇已被搬到德國的柏林博物館,
因此現在只能看到方型的地基與兩棵巨大的長青樹。

施里曼與特洛伊(Troy)古城-(9/35)~

特洛伊是特洛伊戰爭的重心,
位於小亞細亞的西北部,
在羅馬帝國時期的皇帝奧古斯都曾在此處建立一個名為利昂(llium)的城鎮,
之後便被稱為希沙立克(Hissarlik)。
西元1871年,
德國的業餘考古學家亨利希∙施里曼(Heinrich Schliemann)在此處的山丘挖掘出特洛伊古城後,
不同年代的古城便被陸續被挖出。

現在看到的特洛伊古城跟在電影上看到的城堡有很大的出入,
像是以布萊德彼特主演的特洛伊-木馬屠城記為例,
片中的特洛伊城是個擁有高聳城牆的海邊城堡,
然而目前的特洛伊古城只剩下一些斷垣殘壁,
距離海岸線也有一段距離。
不過在售票口附近有一座巨大的木馬,
是用伊達山(Mt. Ida; 帕里斯牧羊的那一座山)的松樹做成,
完成於西元1975年,
多少也可以讓人浮現一些電影裡特洛伊戰爭的場景。


特洛伊遺址上可以說是堆疊著不同時期的古城,
並且依照其年代而有不同的編號:
特洛伊 第一層(Troy I; 西元前3000~2500年);
特洛伊 第二層(Troy II; 西元前2600~2300年);
特洛伊 第三~五層(Troy III~V; 西元前2300~1700年);
特洛伊 第六層(Troy VI; 西元前1700~1250年);
特洛伊 第七層(Troy VII; 西元前1250~1000年);
特洛伊 第八層(Troy VIII; 西元前1000~85年);
特洛伊 第九層(Troy XI; 西元85~西元600年);

第一層主要是個青銅器時代的程市,
後來遭火災所毀滅,
遺址內散佈一些Megaron式的居住遺跡。


第二層是施里曼主要的挖掘重點,
其年代約在西元前2500年~2300年之間。
這時的文化水準相當高,
像是坡道就是屬於這時期的建築。

這一層也是施里曼認為的特洛伊戰爭所發生的古城,
但事實上最接近特洛伊戰爭發生年代的遺址是在第六層,
其中第六層的南門與崗哨塔,
也就是荷馬史詩裏所歌詠的壯烈之門。
當時特洛伊戰士勇敢地穿越此門親赴戰場,
而阿基里斯與赫克特也是在此門前決鬥。
第八層是希臘時期的城市,
亞歷山大大帝曾於西元前334年來此處獻上供品祭神,
至於祭壇的兩口古井則是為了儲存及流放牲禮的血液。
<祭壇>

<雅典那神殿遺跡>

<歐狄翁古劇場>

第九層是羅馬皇帝奧古斯所建的城鎮利昂(llium),
到了四世紀後,
這個城鎮也因為君士坦丁堡的建立而沒落。

又回到一年前的特洛伊木馬屠城記(8/35)~

2008年的五月,
在愛琴海的西岸;
腦中浮現的...是荷馬史詩伊利雅德,
阿加曼農(Agamemnon)、阿基里斯(Achilles)、奧德修斯(Odysseus)等人,
率領著希臘大軍集結在的希臘半島的奧利斯(Aulis),
並隨著希臘艦隊穿越愛琴海前往特洛伊(Troy)。

一年過後,
2009年的5月,
在愛琴海的東岸;
腦中浮現的人物,
換成了...赫克特(Hector)、帕里斯(Paris)、海倫(Helen)、老國王普里阿摩(Priam)等人,
據守著特洛伊城抵禦來自於西方的阿加曼農希臘大軍~
然而也因為一隻木馬,
特洛伊城毀於灰燼之中,
十年的戰爭,
也以希臘人屠滅特洛伊人而結束~

荷馬的史詩伊利雅德(Iliad)與奧德賽(Odyssey ),
大約完成於西元前九世紀~西元前八世紀之間。
伊利雅德(Iliad)的內容是以特洛伊戰爭的最後一年為主,
也就是發生戰爭的第十年,
裡面描寫希臘與特洛伊英雄人物之間的爭吵、對戰、謀略、攻防、希臘諸神的參與、戰爭的結束等事蹟。
至於奧德賽(Odyssey ),
則是特洛伊戰爭結束後,
足智多謀的希臘英雄奧德修斯(Odysseus),
因為得罪了海神波塞冬(Poseidon)在外漂泊流浪了十個年頭,
後來靠他的機智與雅典娜等諸神的幫助才克服種種艱難考驗,
並回到他的家鄉伊薩卡(Ithaca)島的一些故事。

特洛伊戰爭可以說是整個伊利雅德史詩的重心,
也可以說是女人所引起的戰爭,
因為爭奪女人、忌妒女人所引發的一場戰爭。

在爭奪女人方面,
主要是發生在人類之間的紛爭。
導火線是特洛伊王子帕里斯(Paris)在一次參加斯巴達(Sparta)的宴會中,
拐走了斯巴達國王美涅拉奧斯(Menelaus)的老婆海倫(Helen),
這樣的舉動也引發了希臘與特洛伊之間的戰爭。
美涅拉奧斯為了報復如此的奇恥大辱,
因此將這件事告訴了他的哥哥,
也就是有希臘諸王之王稱呼的邁錫尼(Mycemae)國王阿加曼農(Agamemnon)。
在阿加曼農的號召下,
希臘半島其他地方的國王或是勇士們也紛紛出兵相助,
包括以機智聞名的伊薩卡(Ithaca)國王奧德修斯(Odysseus)、希臘第一勇士邁爾米登(Myrmidons)王子阿基里斯(Achilles)。
希臘的大軍在奧利斯(Aulis)集結後,
便朝向愛琴海朝的另一端-小亞細亞的特洛伊前進。

至於忌妒女人方面,
則是希臘幾個女神之間的紛爭,
整件事源自於金蘋果的爭議。
當初在阿基里斯的父親邁爾米登(Myrmidons)國王"佩琉斯(Peleus)"與海洋女神"忒提斯(Thetis)"的婚宴上,
因為沒有邀請到專門挑撥離間的紛爭女神-厄里斯(Eris),
為了報復,
她不請自來並丟出了一個寫著"獻給最美者"的金蘋果,
結果造成了三位女神之間的爭搶。
這三位女神分別是:
(1.) 愛神-阿芙羅戴忒(Aphrodite;就是羅馬人稱的維納斯);
(2.) 天后-赫拉(Hera ;宙斯-Zeus的老婆);
(3.) 智慧女神-雅典娜(Athena);
最後還搞到天神宙斯(Zeus)出面來解決這場紛爭,
為了不得罪這幾位女神,
宙斯乾脆指派由當時正在伊達(Ida)山牧羊的帕里斯(Paris)來裁定。
三位女神也分別開出不同的條件希望能得到金蘋果,
阿芙羅戴忒(維納斯)答應給他全天下最美麗的女子做為妻子,
赫拉允諾給他權力與財富,
至於雅典納則是讓他擁有戰爭的榮耀與聲望。
幾經思考後,
帕里斯將金蘋果給了阿芙羅戴忒(維納斯)。
雖然這件紛爭也告一段落,
卻也讓另外兩個女神變成他的敵人。

歷經了金蘋果事件後,
帕里斯也可以說是時來運轉。
他的姐姐特洛伊公主"卡珊卓拉(Cassandra)"在一次比武大會中認出了這位失散多年的弟弟,
並找來其父親國王普里阿摩(Priam)與王后有來相認,
從此帕里斯從牧羊童變成了特洛伊王子。

之後帕里斯(Paris)在一次參加斯巴達(Sparta)的宴會中,
愛神阿芙羅戴忒(維納斯)沒有忘記幾年前金蘋果事件的承諾,
她讓當時天下最美的女人,
也就是斯巴達國王美涅拉奧斯(Menelaus)的老婆海倫(Helen),
與帕里斯熱戀並一起私奔,
然而也此爆發了特洛伊戰爭。



在戰爭的第一年,
希臘軍隊出師不利,
他們迷路並誤攻鄰近特洛伊的另一個國家-米西亞(Mysia),
米西亞的國王是希臘著名英雄赫拉克勒斯(Heracles;即羅馬神話中的赫丘力斯(Hercules)的兒子忒勒福斯(Telaphus),
當希臘人發現攻錯城市後,
簽下合約離開時又遇到了風暴並漂回了當時出發的希臘半島港口-奧利斯(Aulis),
因此第一次遠征可以說是以失敗收場。
之後希臘大軍又再一次集結並從希臘半島出發,
這一次有忒勒福斯的帶路後,
阿加曼農等人也成功地攻到了特洛伊的城下,
只是特洛伊王子赫克特(Hector)驍勇善戰,
而海神波塞冬(Poseidon)及太陽神阿波羅(Apollo)所搭建的特洛伊城牆也異常堅固,
加上希臘諸將領因為內鬥而消耗戰力,
因此戰爭的前九年可以說是陷入膠著。

戰爭到了第十年開始產生一些變化,
在一場對戰中,
赫克特殺死了阿基里斯的好友帕特羅克洛斯(Patroclus)。
盛怒中的阿基里斯將赫克特殺死,
並凌辱他的屍體,
之後還殺死前來支援特洛伊的亞馬遜女王潘塞西里亞(Penthesilea)以及衣索比亞國王曼儂(Memnon)。
雖然帕里斯在太陽神阿波羅的指引下射中了阿基里斯唯一弱點-腳踝,
然而阿基里斯的戰死卻無法讓特洛伊免於滅亡。

沒多久帕里斯身中毒箭而身亡,
而希臘採用了奧德修斯(Odysseus)的計謀,
也就是將士兵藏在巨大的木馬裏,
並引誘特洛伊人將木馬遷進城中。
當晚躲在木馬內的希臘士兵打開特洛伊城門,
裏應外合之下,
老國王普里阿摩(Priam)被阿基里斯的兒子尼奧普托勒慕斯(Neoptolemus)所殺,
美麗的海倫(Helen)也被斯巴達國王美涅拉奧斯(Menelaus)所原諒並帶回希臘。
特洛伊城內的男子被殺光,
三天三夜的大火讓特洛伊成為一片廢墟,
而特洛伊戰爭也終告結束,
希臘的勢力擴展到小亞細亞的西部。

附帶一提,
在特洛伊城破之際,
曾是赫克特的大將-伊尼亞士(Aeneas;希臘文: Αινείας),
同時也是阿芙羅戴忒(維納斯)的兒子;
他趁亂逃出特洛伊,
向西到達了今日的義大利半島,
並成為羅馬人的始祖。