明治時期台灣僅存的氣象觀測所-台南測候所~

去年行政院文建會舉辦了第一屆國家文化資產保存獎,
全台入圍參賽共有十五件,
只有兩件得獎,
這兩件都是位在台南市,
其中一件就是在湯德章紀念公園(民生綠園)附近公園路上的台南測候所。


台南測候所的白色管狀外塔因為像是吃西餐時會看到的胡椒罐,
因此當地人稱之為胡椒管、胡椒罐仔。
這座有一百一十幾年歷史的測候所興建完成於1898年(明治31年),
是台灣現存唯一明治時期的氣候觀測所。

整棟建築最明顯的特徵就是中央的白色圓塔,
圓塔高6.5公尺,
其功能是觀測風力及氣象,
若加上塔下的建築物離地有11.6公尺,
由於是建築在台南市區的最高點"鷲嶺(現在的湯德章紀念公園)"一帶,
雖說鷲嶺的高度只有海拔14公尺,
但在以前沒有大樓的嘉南平原而言,
站在圓塔的頂端是可以看到安平海邊甚至是幾十公里以外的高雄壽山。

圓塔下的樓房是呈現十八等份放射狀的圓形屋頂結構,
屋瓦本來是台灣瓦,
整修之後改成了日本瓦,
而原來的灰泥外牆也變成了紅色面磚,
不過外觀大致上仍是維持原貌。


隨著時代的變遷,
明治時期台灣地區甚至是日本當地的測候所不是拆除就是重建,
因此台南測候所在台灣氣象史上的地位也就變得相當重要,
在大幅整修後,
民國九十二年內政部也將台南測候所從市定古蹟升格為國定古蹟。

日本境外唯一完整保留的神社-桃園神社~

日治時代,
台灣有兩百多座大大小小的神社,
光復以後,
大部分的神社不是被拆除就是變成了當地的忠烈祠,
有趣的是殿內的神祇從北白川宮能久親王、開拓三神、明治天皇、天照大神等變成了一些反清抗日份子的牌位或是雕像。
民國六十一年(西元1972)台日斷交,
國民黨政府更發布命令,
內容是"清除臺灣日據時代表現日本帝國主義優越感之統治紀念遺跡要點",
並指示"日本神社應即徹底清除",
因此僅存的日本神社幾乎被拆除殆盡,
只有桃園神社幸運地保存了下來。
到了民國七十四年(西元1985),
桃園縣政府打算將桃園神社拆除,
後來在社會輿論與學者的強烈反對下,
才改撥經費整修神社,
並在民國八十三(西元1994)年被列為國家三級古蹟,
成為日本境外唯一完整保留的神社。


桃園神社位於虎頭山上(桃園忠烈祠),
西元1938年(昭和13年)舉行鎮座儀式,
祭神為北白川宮能久親王、豐受大神、開拓三神、明治天皇。

一般在進入神社時,
最先看到的建築物就是鳥居,
鳥居的作用是用來區分人間俗世與神界的界線,
所以進入了鳥居也就代表進入了神的世界。

桃園神社有三座鳥居,
兩座已經拆除,
剩下的一座在第一層庭院石燈籠後方的階梯上,
只是樣式已經不是原來的明神鳥居。

通過石燈籠與鳥居後,
參道的左側可以看到手水舍,
裡面的水缽也盛滿清水以供洗手漱口。



參道的右側則是社務所,
社務所是神社內神官處理日常事務的場所,
入口處的屋頂是唐破風造型,
上面包覆著銅皮,
在唐破風的中央下方有懸魚作裝飾,
形式上屬於豬目懸魚。


唐破風的前方有一座銅馬,
馬腹兩側的櫻花章鑄紋看起來有一些毀損的痕跡。



接著就是要再爬上階梯穿過中門,


中門前有兩隻柏犬(又稱高麗犬),
是民國七十五(西元1986年)年重新雕刻的。




中門是神社本體的正式大門,
正面與背面各有四根木質方柱,
加上正背之間還有四根柱子,
所以是十二根柱子撐起了覆著銅皮的切妻式屋頂。

中門的周圍有類似圍籬的木質端垣,
其中位在中門兩側有空隙的部分則稱之為透塀。


穿過中門的大型木造建築物就是拜殿,
中央屋頂部份(屋根)是入母屋樣式(造),
左右兩側則是切妻樣式(造)。

拜殿內部可以看到一些匾額與日治時代留下來的賽錢箱,

上方的天井是呈現方格狀的折上格天井,

柱子及木門上可看到銅製的金屬片來裝飾並保護。


再往內走就是本殿,
樣式屬於"流造",
是日本神社中最常見的建築風格,
主要特徵是切妻造型的屋頂向前延伸。

屋頂中央屋脊兩端有鬼瓦,
下方是破風板,
最下方則是懸魚。

原來屋頂上還設有神社常見的堅魚木(交叉的木頭)與千木(與地面平行類似鐵軌的枕木),
不過已經被拆除。


本殿架設在八階樓梯的高台上,
上方有弧形的海老虹樑,
四周設有迴廊。

迴廊的木製欄杆上有銅質裝飾物,
階梯旁的欄杆上則可以看到"擬寶珠"的結構。


在社務所前還有一些日式房舍,
原來的功能是作為儲藏室、宿舍等,
現在看到的部分是民國85年(西元1986年)重建的。

隱沒於新竹巷弄中的潛園~

鄭用錫與林占梅,
可以說是新竹最有名的清朝士紳;
鄭用錫是台灣的第一個進士(開台進士),
因為具有高度知名度,
一些列級的古蹟都是與他有關,
像是新竹北門街進士第(二級;鄭用錫的宅第)、新竹北門街鄭氏家廟(三級)、新竹鄭用錫墓(二級)、新竹張氏節孝坊(三級; 張氏是鄭用錫弟弟的妻子)、苗栗後龍的鄭崇和(二級;鄭用錫之父)墓等。
除此之外鄭用錫在新竹的外公館也築有"北郭園",
與台南的"吳園"、板橋的"林家花園"、霧峰的"萊園" 並稱為台灣四大名園。
然而好景不常,
民國六十七年的夏天,
"北郭園"僅存的大門與稼雲別墅被拆除殆盡,
外公館的"北郭園"從此變成了一個歷史名詞。

至於林占梅,
出生於內公館(新竹市西大路一帶)的林家,
祖父林紹賢因為掌握了全台鹽務的代辦權,
使得林家成為鉅富,
並成為新竹最大的地主,
其財富與聲望更是在"開台進士"的鄭家之上。

林占梅在內公館築有"潛園",
與外公館鄭用錫的"北郭園"齊名,
這兩座庭園也是清朝北台灣淡水廳治內的兩大名園。


目前"潛園"只剩下一些斷垣殘壁,
位於新竹市西大路與中山路交叉口亞洲旅社的小巷弄內,
保存狀況不甚理想,
在走進去時還要嚴防狂吠不已的惡犬偷襲。


林占梅手書的"潛園"目前仍保存下來,
殘留下來的城牆伴隨著散亂的磚瓦、青苔、雜草、民宅。

那口著名的八角井就在小巷弄的右側,
只是週邊堆積著一些不相干的雜物。



至於林家大門前的一對石獅子,
日治時代被搬遷至武德殿,
之後又成為新竹神社鳥居前的狛犬,
光復後移至中山堂,
一直到民國五十二年才被安置在中山路上的新竹市議會前。

台南末廣町店舖住宅~

台南市的中正路一帶,
日治時期稱之為末廣町,
街上商店林立,
繁華的程度有"銀座"的稱呼,
而"末廣町店舖住宅"便是這條商業接上最顯眼的建築物。

這座商業大樓位於現在的中正路與忠義路二段交叉口,
興建於西元1932年(昭和7年),
當時末廣町街道上的商店差不多是三層樓高,
而"末廣町店舖住宅"的正面卻有六層樓高,
側面的樓層也有五層樓的高度。
整棟建築是由鋼筋及混泥土建造而成,
風格上採用了1930年代歐美流行的裝飾藝術風格(Art Deco),
並裝設了台南地區的第一座電梯。
在樓層的運用上從一樓到四樓是屬於賣場,
部分四樓與五樓為餐廳,
六樓則為瞭望室與機房。
整棟大樓最大的商店是"林商店",
是台南最大的百貨公司,
也是當時台灣最時髦及先進的兩間百貨公司之一,
另一間百貨則是位在台北的菊元百貨。

 

 

在樓頂上還有類似神社的建築,
從中正路的土地銀行望過去就可以看到像是鳥居的結構。

台南孔廟旁的武德殿~

西元1895年(明治28年),
大日本武德會(だいにっぽんぶとくかい)創立於京都,
倡導武道的振興、愛國精神、大和魂等崇武思想。
之後日本統治台灣,
西元1906年(明治39年)正式成立大日本武德會台灣支部,
因此武德殿便在台灣的各大城鎮陸續興建。


台南的武德殿坐落在孔廟旁的忠義國小內,
屬於傳統的日式建築。

本來還有大弓場(射箭場)與場垛,
不過已經被拆除。

武德殿的屋頂屬於入母屋造與千鳥破風(出頂破風)形成的十字型複合脊頂,
破風與屋脊的交接處(脊吻)可以看到像是魚尾巴造型的鴟尾,
鴟尾的下方是六角形的梅鉢懸魚,
在角脊(垂脊)的尾端則以鬼瓦作裝飾。


台南武德殿是兩層結構的建築,
正面入口處的弧形屋頂是唐破風造型。


階梯一走上去是屬於二樓的主體空間,
東側是為劍道場,
西側則是柔道場,
入口的正對面則是神龕。


目前的武德殿是忠義國小的禮堂,
內部還可以看到在練劍道的學生。