明治神宮地處於東京都的渋谷區,
搭乘地鐵的話就位於JR原宿車站旁。
明治神宮於大正九年(西元1920年)十一月一日開始起用,
主要是供奉明治天皇與昭憲皇太后,
是日本最重要的神社之一。
明治神宮包圍在一大片的森林裏,
這片森林也是東京最大的綠地,
總面積達71萬2000平方公尺;
以台北市的中正紀念堂為例,
全區的面積是25萬平方公尺(含中正紀念堂主體建築、兩廳院、自由廣場、環外迴廊、庭園等),
而明治神宮的面積是將近中正紀念堂的三倍。
明治神宮每年光是新年前3天參拜的人數就有三百萬人,
是日本三大神宮之一。
▼JR原宿車站
▼JR原宿車站旁的鐵路
從JR原宿車站進入明治神宮,
首先會經過神宮橋,
接著看到的第一個木製鳥居之後就是南參道。
▼位在明治神宮前與JR原宿車站之間的神宮橋
▼南參道前與JR原宿車站之間的木製鳥居
穿過了有著石欄杆的小橋後,
會看到參道兩側的神酒牆,
左右兩側分別是洋酒與清酒;
這些酒是當地廠商捐獻給神明享用的,
到了隔年的一月一號,
牆上的酒會被拆封並分送給前來參拜的民眾飲用。
▼南參道路旁的神酒牆
▼來自台灣丹大林廠檜木的大鳥居
▼明治神宮大鳥居
沿著參道繼續走經過南池後就會看到日本最大的木製鳥居-大鳥居,
大鳥居屬於明神鳥居,
高21公尺,
兩柱之間的距離是9.1公尺。
在一旁的解說牌上也說明了鳥居的原木是來自於台灣的丹大林場,
是樹齡超過了1500年的扁柏。
穿過了鳥居繼續走下去就會進入神宮的內部-御社殿,
神宮本殿就在御社殿的最內部,
本殿的型式屬於日本神社常見的流造,
至於社格則屬於最高級的官幣大社。
▼明治神宮客殿一帶的鳥居
▼明治神宮內的木製兩層入母屋造大門
▼明治神宮的御社殿與廣場
▼明治神宮御社殿的欄杆與石階
▼明治神宮的手水舍
▼正在舉行儀式的明治神宮神官
▼正在舉行儀式的明治神宮神官
▼明治神宮的祈願繪馬掛
▼明治神宮的繪馬
御社殿的廣場上可以看到掛著一堆木牌(繪馬)的祈願繪馬褂,
通常繪馬上的圖案(家紋)表著寺社的屬性,
像是明治神宮的圖案(家紋)就是由代表皇室的"五三桐"與代表天皇的"十六八重菊"所組成,
在鳥居、正門、手水舍、鬼瓦、門板上都可以看到有著十六辦的菊紋圖案,
比較難以理解的是在繪馬、御守、參拜手形上的菊紋卻只有十二瓣。
▼明治神宮的繪馬("五三桐"與"十二瓣的菊紋")
▼明治神宮交通安全貼紙("五三桐"與"十二瓣的菊紋")
▼明治神宮交通安全御守("十六瓣八重菊")
▼明治神宮的參拜手形
▼明治神宮的參拜手形("五三桐"與"十二瓣的菊紋")
2011年2月25日 星期五
擁有全日本最大的木製鳥居-東京明治神宮~
2011年2月24日 星期四
供奉為日本帝國捐軀的英靈-東京靖國神社~
明治2年6月29日(1869年8月6日),
日本政府為了紀念維新運動中殉難的義士,
因此在東京千代田區建立了一座招魂社,
10後的明治12年(西元1879年)才改名為靖國神社。
事實上靖國神社有點類似在台灣常見的忠烈祠,
除了維新運動的戰爭,
包括之後發生的日俄戰爭、中日甲午戰爭、七七事變、九一八事變、兩次世界大戰等國內外戰爭,
只要是為國家犧牲的人都會被供奉在神社內。
由於人數將近兩百五十萬人,
因此若是將其骨灰或是靈位安置在神社內祭祀也是有相當大的難度,
折衷的方式是將其名字與資料寫在靈璽簿(以前稱之為祭神簿)上,
並且以靖國大神來尊稱這些為國家奉獻生命的英靈。
西元1978年,
靖國神社宮司把第二次世界大戰的日本甲級戰犯列入靖國神社祭祀,
其中包括了惡名昭彰的東條英機等14名日本戰犯,
這個事件讓當時的裕仁天皇感到不滿,
從此之後不再去正式參拜靖國神社,
然而後續所引發的爭議並沒有結束。
西元1985年日本首相中曾根康弘參拜靖國神社,
這是日本首相第一次以官方的身分去參拜;
在國內除了造成社會上的一些反彈,
國際上更引發了中國政府的譴責。
之後的首相,
像是橋本龍太郎、小泉純一郎也曾公開去靖國神社參拜,
這樣的舉動當然又觸動到了中國及韓國人敏感的民族意識與政治神經,
甚至對日中及日韓的關係造成了某些程度的傷害。
至於台灣,
除了偶而會有搞不清楚歷史時空背景的立委去靖國神社鬧場出盡洋相外,
基本上台灣人對於日本首相參拜神社這件事倒是抱持著比較包容的態度。
前往靖國神社可以搭乘東京地下鐵的半藏門線、新宿線、東西線,
這三條地鐵線的共同交會點是九段下站,
而靖國神社就在九段下站附近。
走出車站後沿著靖國通り往西走,
穿過早稻田通り後會看到靖國神社的第一鳥居。
▼位在早稻田通り與靖國通り交叉口的靖國神社第一鳥居
第一鳥居(也稱大鳥居)是用青銅製造,
形式上屬於神明鳥居,
高達25公尺,
比明治神宮的大鳥居還要高上4公尺。
參道的兩旁是成排的石燈籠與銀杏樹,
前方則是有一尊高聳的銅像-大村益次郎像。
▼石燈籠、銀杏樹、大村益次郎銅像
大村益次郎是出身於長州籓的幕末維新志士,
名列維新十傑之一(另外9人是西郷隆盛、大久保利通、小松帯刀、木戸孝允、前原一誠、廣澤真臣、江藤新平、横井小楠、岩倉具視),
此外也是日本陸軍的創建者。
明治2年(西元1868年),
他在京都被暗殺身亡,
享年46歲。
▼大村益次郎銅像
明治26年(西元1893年),
在靖國神社參道間的小廣場,
樹立了大村益次郎銅像,
這也是日本第一座西式的銅像,
銅像下方則是以全漢字的方式來介紹他的生平。
▼大村益次郎銅像的全漢字生平介紹
沿著參道再走下去就是第二鳥居,
在第二鳥居與中門之間有大手水舍,
參拜前要這裡漱口與洗手。
▼大手水舍
▼大手水舍的石製水盤
穿過中門後的廣場會看到許多的櫻樹,
整個靖國神社內種植約600株的櫻樹,
其中以染井吉野櫻及山櫻為最大宗。
▼靖國神社櫻花解說牌
▼第二鳥居與中門
▼中門鳥居與拜殿
再往內走進入中門鳥居後,
唐門造型的木造建築就是拜殿,
拜殿前方垂掛著繪有四枚代表日本皇室菊紋的布簾,
在拜殿的正後方就是神明造建築物就是靖國神社的本殿。
▼尚未開花的櫻樹、中門鳥居、拜殿
▼綁著祈願紙條的木柱
▼拜殿
▼拜殿後方在屋脊上有著數根金色堅魚木的木造建築就是正殿
2011年1月24日 星期一
東京的泉岳寺與忠臣藏的四十七位義士~
江戶時代(西元1603~1868年),
相對於日本其他的幕府時代,
除了西元1637年的島原之亂,
一直到幕末的250年間,
基本上算是比較平和穩定的時代,
幕府將軍也都掌握著絕對的實權。
然而就在江戶時代中期的元祿年間,
發生了一件家臣為主君復仇的事件,
歷史上稱之為"元祿赤穗事件",
而歌舞伎劇目中的"忠臣藏",
主要也是在描述這一個事件。
若是"元祿赤穗事件"發生在其他動盪不安或是充滿著戰爭分裂的時代,
或許影響力不會那麼大。
然而就是因為發生在有一點單調的江戶時代,
加上日後有許多劇作家及文學家喜歡以這個事件為創作的題材來稱頌這些義士。
因此即使到了現代,
"忠臣藏"總是大河劇或是其他戲劇的熱門題材,
像是木村拓哉、田村正和、阿部寬等著名演員也曾參與過不同系列的忠臣藏影劇演出。
元祿赤穗事件發生在元祿十五年(西元1703年),
47位赤穗藩的家臣在夜裡潛入江戶的吉良宅邸襲殺吉良義央,
並將其首級帶到泉岳寺的主公-赤穗藩藩主淺野長矩墓前祭拜。
要說到這件事件的因,
就要從一年多前的元祿十四年(西元1701年)赤穗藩主在江戶城大廊內砍傷吉良義央說起...
當時江戶(現在的東京)的幕府為了迎接天皇與太上皇派來的敕使與院使,
任命赤穗藩藩主淺野長矩(內匠頭)為饗應役(きょうおうやく),
其任務是負責接待來自京都的敕使,
此外也命令旗本高家的吉良義央(上野介)來指導饗應役。
元祿十四年的三月十一日(4月18日),
京都的勅使、院使抵達江戶,
在吉良的指導安排下,
淺野負責接待敕使並安排其生活起居,
然而這一陣子的接待工作也讓淺野對吉良心生怨隙。
三月十四日(4月21日)的早晨,
勅使、院使再次進入江戶城等候將軍德川網吉的回覆,
到了早上10點多,
就在江戶城本丸御殿的松之大廊下,
淺野長矩突然手持脇差(較短的武士刀)砍向吉良義央,
在眾人的阻止下吉良義央只受了輕傷,
至於砍人的淺野立刻被送到幕府的目付(江戶時代負責監察與管理家臣的官員)接受調查。
將軍德川綱吉當天得知了這個的消息後非常的震怒,
深覺這樣的行為嚴重擾亂朝廷的儀式,
此外為了怕自己被朝廷加封從一位官職的儀式因這件事而取消,
所以迅速下達嚴厲的處分來表示自己對朝廷的忠心。
因此淺野長矩被下令即日切腹,
並廢除了赤穗藩淺野家的武士身分。
當天晚上的7點,
淺野長矩切腹,
享年33歲,
其遺體安葬在高輪的泉岳寺。
至於吉良義央則是沒有獲得任何處分。
由於淺野長矩是領地擁有5萬石的大名(超過1萬石的領主稱之為大名,江戶時代日本的總大名數目是兩百五十~三百之間),
被判即日切腹是很罕見的嚴厲處罰,
加上當時負責調查的目付多門傳八郎曾建議最好等到查明淺野對吉良怨恨的原因後再作處罰,
也因此這樣的處分在當時引起了很大的爭議。
赤穗藩被廢除後,
淺野長矩的家臣一方面處理廢藩後的交接事宜,
另一方面則是開始計畫為主君復仇的相關行動,
帶頭的是淺野家首席重臣(筆頭家老)-大石(內藏助)良雄。
在淺野長矩切腹的一年八個多月後,
大石良雄等赤穗藩家臣聚集在江戶的深川八幡屋內討論暗殺吉良義央的行動細節與責任分配,
並制定了整個行動的綱領"人人心覺"。
到了元祿十五年的十二月十四日(西元1703年1月18號)晚上十二點,
47個人兵分三路向吉良義央的宅邸前進,
凌晨四點,
眾人開始進攻其宅邸並與吉良義央的家臣及僕役發生激戰,
在取得吉良義央的首級後,
大石良雄等人迅速撤離現場。
在前往泉岳寺的途中,
寺坂吉右衞門信行趁機溜走,
因此剩下46個人。
到了早上八點
46個人在他們主君淺野長矩墓前獻上吉良義央的首級,
並報告整個復仇的過程與結果。
在完成復仇後,
大石良雄等46人向幕府自首,
這些人也分別被安置在四位大名家中看管。
赤穗藩浪士為主復仇的義舉深受武士階層的肯定,
將軍德川綱吉也有意赦免這些義士,
但若是由他赦免,
等於是承認一年多前對於淺野長矩的處理是錯誤的做法,
因此他想到透過皇族出面來赦免這46個人,
所以去拜訪了當時在上野寬永寺的公弁法親王。
法親王知悉整件事的來龍去脈之後,
便說"有時死亡反而是一種慈悲。如果現在赦免這些人,日後有人做了壞事,這次義舉的美意就會被玷污。"
因此德川綱吉下令這46人切腹。
元祿16年二月四號(西元1703年3月20號),
赤穗藩浪士完成切腹,
其遺體被安葬在泉岳寺。
這個事件以當時日本人的觀點來看,
可以說是盡了兩方面的忠義,
一方面是為主君報仇的忠義,
另一方面則是為了維持國家法度而犧牲生命的忠義。
忠臣藏的故事後來成為武士道的典範,
甚至被列入日本國小的教材。
然而以現在的眼光來看,
若是撇開忠義,
會覺得這些"義士"缺乏變通與思想偏激,
尤其是激烈的手法有些讓人難以茍同。
此外若是當初將軍德川綱吉能查明兩方衝突的原因後再行處罰,
相信也不會衍生出這樣傷亡慘重的事件。
▼ 泉岳寺正門
泉岳寺在東京都的高輪一帶,
地下鐵的話可以坐淺草線並在泉岳寺站出站。
▼ 泉岳寺前大石良雄的雕像
寺廟正門前豎立著大石良雄的雕像,
而淺野長矩與其46位切腹的家臣則是長眠在寺廟內的墓園內。
▼ 廟門後是淺野長矩與大石良雄等人的墓園(內部禁止拍攝)
2010年6月8日 星期二
上野的寬永寺與六位德川將軍(四代、五代、八代、十代、十一代、十三代)~
在增上寺的墓園內,
安葬著六位德川幕府的將軍,
另外有一間很重要的寺廟,
同樣也是六位德川幕府將軍的長眠之地,
那就是位於上野的寬永寺。
寬永寺的創建者是江戶幕府的第三代將軍-德川家光與天海僧正(發願),
其中天海僧正也是第一代住持。
在德川家康的身邊,
最倚重的莫過於本多正信、正純父子,
其次是兩位僧侶,
一位是以心傳崇,
另一位就是天海僧正。
天海僧正前後共伺奉了德川家的三代將軍,
德川家康死後的廟號"東照大權現"也是由他所命名,
西元1643年才以108歲的高齡去世,
並安葬在栃木縣的日光市。
<栃木縣日光市的天海僧正銅像>
由於寬永寺是德川將軍家的菩提寺,
加上開基住持是將軍家的智囊天海僧正及之後的住持皆是皇族及皇子擔任。
因此在全盛時期,
寺廟的面積達到現在上野公園的兩倍。
然而在西元1868年,
以薩摩藩及長洲藩為主的倒幕派與德川幕府爆發了辰戊戰爭,
力挺幕府的彰義隊據守著上野一帶;
<靖國神社的大村益次郎銅像>
7月4日,
大村益次郎率領的薩長聯軍與彰義隊在寬永寺一帶激戰,
兩百六十幾名彰義隊員戰死,
寬永寺的許多建築也在戰火中被焚毀。
<彰義隊之墓>
之後殘存下的建築在第二次世界大戰中又不幸於空襲中被毀,
因此目前留存下來的只有清水觀音堂、東照宮、五重塔、大佛殿等建築。
<清水觀音寺>
<上野東照宮>
<大佛寶塔遺跡>
現在的寬永寺位於上野公園的東北側,
於西元1879年利用寬永寺的子院-大慈院內土地重建,
並把川越喜多院的本地堂前來此處。
在辰戊戰爭後,
這裡也是末代(第十五代)幕府將軍-德川慶喜的隱居謹慎(いんきょきんしん)之處。
德川幕府共有六代將軍安葬在寬永寺的墓園內,
分別是第四代家綱、第五代綱吉、第八代吉宗、第十代家治、第十一代家齊、第十三代家定,
歷經戰亂後大部分都已經被破壞殆盡。
至於德川家的第十五代將軍-德川慶喜,
逝世於西元1913年,
他的墓地就位在寬永寺附近的谷中靈園內。
東京都港區的增上寺與六位德川將軍(二代、六代、七代、九代、十二代)~
增上寺位於東京市區內,
一般去東京旅遊,
很少人會特別跑去這座寺廟。
但若是對德川幕府有一些認識的人,
可能對這間寺廟並不陌生,
因為這間寺廟是德川家族的靈廟。
<畫著德川家徽"三葉葵"的增上寺繪馬>
十六世紀末,
當時全日本最有權勢的大名德川家康將增上寺指定為德川家的宗室祠堂後,
這間淨土宗的寺廟也日漸興盛,
極盛時期寺中有48座寺院,
學寮超過百間,
領地高達一萬多石。
在江戶時代,
領主(諸侯)的領土超過一萬石才能稱之為大名(だいみょう),
全日本能被稱之為大名的領主還不到三百個。
由此也可看出增上寺財勢之雄厚。
此外再補充一下大名的領土計算單位"石";
一個領主擁有多少"石"的領土稱之為"石高(こくだか)",
像是有"加賀百萬石"稱呼的大名前田家族(加賀藩-前田利家),
其"石高"達到103萬石,
是排名第一的大名。
事實上"石"是容積的計量單位,
主要是用於米量的量測。
日本自古以來是個農業國家,
稻米是中央與地方的主要收入,
因此才使會用"石"來計算領土內的稻米歲收量。
一石的米量差不多是一個成年人一年的食用量,
一萬石的領土意味著這塊土地可以提供一萬個成年人一年的米糧。
而"石高"的計算是以單位土地的預期生產量再乘上土地面積所得出來的值,
所以即使是相同的石高,
生產力貧瘠的地區其土地面積就會比較大。
至於石高又分為表高與內高,
表高是幕府所制定並公告的石高,
也是受封時領土登記的大小,
領主在負擔勞役或是參勤交代等都是以表高作為計算的基準;
內高則是實際的收穫量,
也是領主對領土內人民課歲稅的依據,
這兩者不見得會相等,
像是伊達家族(伊達政宗)的仙台藩,
表高雖然只有63萬石,
內高卻有99萬石,
這樣的差異會使得領主對於幕府負擔的勞役會變得輕一些。
在江戶時代,
石高最大的是德川將軍家,
表高400萬石,
前三名都是外樣大名;
前田家-加賀藩的103萬石,
島津家-薩摩藩的77萬石,
伊達家-仙台藩的63萬石。
從都營淺草線的大門站出口走到增上寺差不多是六~七分鐘,
首先會看到面向"日比谷通り"的三解脫門,
紅色的樓門高21公尺,
這座唐式(禪宗樣式)的樓門也被列為國家指定重要文化資產。
寫著增上寺的大殿是重檐入母屋造建築,
內部供奉著阿彌陀如來、淨土宗的創始者唐代高僧善導大師、日本淨土宗開創始祖法然上人。
大殿的右側是安國殿,
安國殿的後方是寧靜的墓園。
德川家族的墓園與廟所就位在安國殿的葵門,
其中江戶幕府的第二代德川秀忠、六代德川家宣、七代德川家繼、九代德川家重、十二代德川家慶、十四代德川家茂,
共有六代將軍長眠此地。
附帶一提,
由於增上寺的後方就是高達333公尺的東京鐵塔,
因此這裡也成為每年跨年的熱門地點。
每到12月31日的晚上,
上萬的遊客聚集在增上寺前的廣場前倒數跨年。
當新的一年一到,
除了東京鐵塔的繽紛燈光外,
幾千個綁著許願紙條的透明氣球也在釋放中盤據著增上寺一帶的夜空。
