充滿著唐朝建築風格的奈良東大寺(とうだいじ)~

奈良的東大寺是南都七大寺之一,
也是日本佛教宗派-華嚴宗的大本山(總寺院),
興建的年代可以追溯到奈良時代中期的聖武天皇(西元728年),
因為建在當時的首都平城京(奈良市西郊)以東,
所以被稱為東大寺。

東大寺的空間配置屬於大伽藍格局,
伽藍兩字源自於梵語,
指的是僧侶聚集念經的場所,
也因此被用來稱呼寺廟。
通常伽藍由三種建築物所組成,
分別是塔、金堂、講堂。
東大寺的伽藍配置呈現十字型,
十字的下端是南大門,
左右兩端分別是西塔與東塔,
中心偏上側是南中門,
最上端則是宏偉的金堂與後方的講堂。
平安末期與戰國時代東大寺遭遇了兩次大火,
目前只有轉害門是八世紀流傳下來的建築物,
其他都是十八世紀初的江戶時代所重建。

東大寺的大佛殿(金堂)是現在世上最大的木造建築,
正面寬57公尺,
深達50公尺,
高50公尺。

當初的規模比現在還要宏偉,
重建後縮為原來的2/3。
大佛殿的屋頂上有兩個金色像是牛角的鴟尾,
其作用除了作為穩固正脊與防止雨水經由正脊及背脊的交接處滲入屋內之外,
另一方面也具有鎮邪與避火的用意。

大佛殿前比較特別的還有八角燈籠與披著紅布的木頭雕像,
八角燈籠目前已被日本列為國寶,
至於披著紅布的木頭雕像則是江戶時代所製作的賓頭盧尊者。


<奈良市東大寺的盧舍那佛(奈良大佛)>

走進殿內會看到高約15公尺的青銅製大佛,
被稱之為盧舍那佛或是奈良大佛,
是日本最大的佛像,
至於第二大則是神奈川縣的鎌倉大佛。
<神奈川縣長谷高德院的鎌倉大佛 攝於2010年3月>

<奈良市東大寺的盧舍那佛(奈良大佛)>

奈良大佛的左右兩側分別是虛空藏菩薩與如意輪觀音的坐像。


<東大寺四大天王-北方多聞天王與西方廣目天王>


在大佛的後側則有佛教寺廟常見的四大天王,
其中只有"北方多聞天王"與"西方廣目天王"是完整的木頭雕像,
另外兩個天王-"南方增長天王"與"東方持國天王",
目前只剩下頭部的部分。

<東大寺四大天王-南方增長天王與東方持國天王>


大佛殿前方穿過中門約兩百公尺是南大門,
高25.5公尺,
上面寫著大華嚴寺。

<東大寺南大門的仁王-哼哈二將>


大門內側有兩座木雕的仁王像,
事實上仁王就是哼哈二將,
是由十三世紀初鎌倉時代著名的木雕家-屬於慶派一門的運慶與快慶所雕刻。

南大門附近有許都多小吃及土產販賣店,
四處閒晃的奈良鹿會跑來跟遊客要食物
一些攤販也會販賣專門餵食鹿的仙貝,
不過貪吃的鹿對於食物可是不會挑剔的。


<東大寺中門>




此外在中門一帶也有許多販賣紀念品的攤位,
其中還包括紀念品的販賣機,
投個四百日圓會掉出一個東大寺的紀念金牌。

火燒南都寺廟的平重衡(たいら の しげひら)與奈良興福寺(こうふくじ)~

五年前由瀧澤秀明主演的NHK大河劇"義經",
裡面有一集敘述平清盛的第五子平重衡為了討伐"以仁王"及"源賴政",
在南都奈良與僧侶及叛軍交戰,
戰爭中平重衡下令放火燒了奈良幾間著名的寺廟,
其中一間寺廟就是被列為世界遺產的興福寺,
這間寺廟的起源可以追溯到西元710年的奈良時代,
然而就在西元1180年(平安時代末期)隨著大火與其他幾間寺廟同時化為灰燼。
也因為這個事件,
平重衡深為奈良僧侶所痛恨。
四年後平氏家族盡被源氏所滅,
平重衡在奈良僧侶要求下從關東的鎌倉後送至關西的奈良,
並在木津川的河畔斬首。
<平重衡畫像>


興福寺雖然被平重衡燒光殆盡,
但在鎌倉時代又進行重建,
只是之後的戰火及天災又造成不同程度的毀損,
目前看到的國寶級建築大部分是西元1717年江戶時代所重建的。



這座被列為世界遺產的寺廟位在近鐵奈良車站的右側六~七百出公尺處,
若是沿著車站前的三条通走進興福寺,
依序會經過國寶館、東金堂、五重塔及西側的南圓塔、北圓塔,
興福寺的起源是"藤原(中臣)鎌足（西元614年~669年)"私宅所興建的中階寺,
他的兒子"藤原不比等"將寺廟遷建至現在的場所並改名為"興福寺",
之後這座寺廟在平安奈良時代便成為日本第一貴族藤原氏的氏廟。


興福寺內最明顯的建築物就是五重塔,
重建於西元1426年,
高度51公尺,
是日本現存五重塔中排名第二高,
至於第一高則是京都地標之一東寺的五重塔。

在五重塔旁的東金堂是西元1415年重建,
堂內供奉著列為國寶的的佛像及四天王與一些木雕的神像。

而興福寺最古老的建築物是位於西側的北圓堂,
於西元1210年曾經重建,
距今有八百年的歷史。

南園堂重建於西元1789年,
是西國三十三札所(觀音靈場)的第九番,
此外像是著名的京都清水寺則是第十六番。

寺廟內外會有一些野鹿在閒逛,
路邊也有警告遊客注意野鹿的告示,
不過基本上都很溫馴,
甚至會跟路人要東西吃。

飄逸著抹茶與玉露香味的京都宇治~

宇治市位於日本京都府的南部,
從京都車站坐JR奈良線大約是20分鐘,
這裡是抹茶的故鄉,
也是"源氏物語"中"宇治十帖"的故事舞台(主角由光源氏變成了薰),
此外世界遺產-平等院與宇治上神社也位於此地。



<宇治縣神社參道>

在JR宇治車站與宇治川的附近林立著許多超過百年以上的茶店(茶屋),
比較有名的像是中村藤吉郎、上林三入、福壽園、通圓茶屋等。
日本的茶幾乎以綠茶為主,
而綠茶也就是未發酵的茶,
依產地的不同而有不同的名稱,
像是琦玉狹山茶、京都宇治茶、奈良大和茶、福岡八女茶、三重伊勢茶、靜岡茶等,
其中比較有名的就是靜岡茶與京都宇治茶。
靜岡位於名古屋與東京之間,
綠茶產量是日本第一,
有將近一半的綠茶都是產自於靜岡縣。
至於京都宇治茶,
則幾乎成為高級綠茶的代名詞,
而當地的玉露又是綠茶中等級最高。
除了產地,
綠茶依其製作的方式名稱也有不同,
煎茶在綠茶中所佔的比例最高,
約佔八成,
製作的方式是經過乾燥、蒸菁、揉捻成細卷狀、再焙乾而成。
至於玉露,
與煎茶的差別在於茶葉成長過程,
新芽時期茶農會以竹簾籠來遮光並使其在陰涼處生長,
因此成為綠茶中等級最高的茶。
抹茶的成長過程與玉露類似,
只是蒸菁後不經揉捻而直接乾燥,
之後再以石臼研磨成茶粉。
此外若是在綠茶中加入炒過的玄米就是一般常聽到的玄米茶。

<中村藤吉郎宇治店>

第一次造訪京都的宇治,
本來第一順位要去的茶店是中村藤吉郎,
但在經過表參道上的上林三入茶店時因為看到店門口懸掛的中華民國國旗就忍不住進去,
雖然說在台灣看到這面旗幟有時會因為政治意識而有一點反感,
然而在國外看到時感覺就不一樣。
<上林三入本店>

上林三入茶店是一間有著五百年歷史的老茶店,
上林家世代在江戶時代是將軍家的御用茶師,
目前的經營者是第十六代上林三入先生,
他也是日本"全國茶審査技術競技大會"六段的鑑定士。
<第十六代目上林三入先生>

在店門口可以看到一面中華民國的國旗,
右側樓梯旁的牆上還掛著一張伊達政宗感謝狀的印刷本。
<獨眼龍政宗-伊達政宗感謝書狀>

走進店裡第十六代店主端出剛泡好的熱茶招待,
聊天中下知道我是台灣來的觀光客之後,
便很興奮地拿出台灣媒體報導他的相關剪報及資料,
後來還帶我去二樓三休庵的展示室看一些老照片及資料,
像是德川家康、豐臣秀吉、春日局、千利休等日本著名人物的感謝狀與上林家之間的書信,
此外還可看到一些當時製茶的工具及老照片。

<宇治街道上茶壺造型郵筒>

<宇治表參道上的綠茶蕎麥麵>

走在宇治的街道上,
到處都可以看到跟綠茶相關的建築或是食物,
連自動販賣機賣的宇治茶也是只有這裡才看得到。

相對於京都市區,
少了繁忙及人車往來的擁擠,
取而代之的是一種靜謐、浪漫的文學氣息、與飄逸在空氣中的茶香。

一個改變日本命運的幕末武士-坂本龍馬~

這次待在京都的這幾天,
最常看到的人物就是坂本龍馬,
在京都的紀念品店、書局、電視廣告等都可以看到他的相關商品或是介紹,
而今年的NHK大河劇剛好就是"龍馬傳",
由福山雅治主演。
目前在台灣只買得到第一部(1~13)與第二部(14~28),
第三部(29~38)於上個禮拜才剛播完,
全劇播完(最終回-第48回)還要九個禮拜的時間,
也就是要到十一月底"龍馬傳"才會播映結束。
出身於土佐藩的坂本龍馬,
是活躍於幕末(ばくまつ;德川幕府末年,差不多是西元1853年~1869年)時期的傳奇人物,
西元1867年在京都被暗殺,
33歲的一生充滿著傳奇,
也因此至今仍受日本人所緬懷及喜愛。

幕府末年的日本處境有一點類似當時的清朝末年,
在英美列強的欺凌下開始簽下不平等條約,
由於守舊的政權統治著-德川幕府改革速度緩慢,
因此地方上出現了一些反對幕府的軍事動亂事件,
整個國家也遭逢了分裂甚至亡國的危機。
在內憂外患之下,
日本的有志之士深切感覺到唯有推翻幕府才有改革的機會,
這些人被稱之為倒幕派,
其中也包括了坂本龍馬。

年輕的龍馬在江戶(現在的東京)學習劍術並接觸西方技術,
結識了他終身奉為老師的"勝海舟(勝麟太郎)",
此外也與西鄉隆盛、小松帶刀、中岡慎太郎等著名的幕末維新時期人士有所往來。
之後為了倒幕,
他力促當時勢如水火的長州藩(日本本州最西邊的山口縣)與薩摩藩(九州鹿兒島西部)結盟,
薩長同盟也導致德川幕府日後的滅亡。
西元1867年6月龍馬在船中向後藤象二郎提出了全新的政治綱領及理念,
總共有八條綱領,
因此被稱為船中八策(せんちゅうはっさく),
後來更成為日後明治維新政府綱領的藍本。
在薩長同盟之後,
薩摩藩與土佐藩也以船中八策為結盟的共同目標,
成立了討伐幕府的薩土結盟。
在船中八策提出的將近三個月後,
後藤象二郎在京都的二条城向幕府提出了王政復古的建白書,
也就是幕府將政權歸還給朝廷,
當時的第十五代幕府將軍-德川慶喜在審度形勢之後做出了大政奉還之決定,
雖然這只是他以退為進的謀略,
但也象徵著長達將近七百年的幕府政治結束。


然而就在大政奉還的一個多月後,
坂本龍馬與中岡慎太郎在京都四条河原町的近江屋二樓討論事情,
突然間幾個疑似屬於幕府的見迴組劍客衝進房內,
來不及拔劍的坂本龍馬額頭及身上被重砍了幾刀,
因為傷重沒有多久就氣絕身亡,
而中岡慎太郎也在兩日後宣告不治。
<坂本龍馬>

<中岡慎太郎>


龍馬在死後被明治時期的新政府追贈正四位,
其墓地就在清水寺附近,
在二年坂前往高台寺的中間有一條東西向的維新之道,

往上坡的方向走會看到京都靈山護國神社,


坂本龍馬與中岡慎太郎的墓地就在神社內。

<坂本龍馬與中岡慎太郎之墓>

進入參觀的費用是300日圓,
除了坂本龍馬與中岡慎太郎的墓地外,
這裡也是明治維新非常有名的木戶孝允長眠之地,
他與西鄉隆盛、大久保利通合稱為維新三傑,
此外像是天誅組、池田屋騷動、禁門之變的陣亡烈士等也是葬在這個墓園。
<坂本龍馬與中岡慎太郎之墓>


<維新三傑之一-木戶孝允(桂小五郎)>

<木戶孝允之墓>


坂本龍馬與中岡慎太郎遇害的地方在現在京都四条河原町一帶的河原町通上,
當時他下榻的旅店近江屋早已不存在,
取而代之的是一家普通的便利商店,
在門口還可以看到寫著"坂本龍馬.中岡慎太郎遭難之地(近江屋跡)"的木牌與石碑。


附帶一提,
坂本龍馬是一個思想總是走在潮流先端的人,
在那個以和服及武士刀為主的年代裏,
就已經隨身攜帶手槍及穿西式皮鞋,
所以常常看到他的裝扮是武士服裝卻搭配著皮鞋。
此外龍馬雖然為了拯救國家東奔西走,
但也有其浪漫的一面,
他曾帶著妻子一起去度蜜月,
可以說是日本第一對度蜜月的新人(另一個說法是他的好友小松帶刀才是第一對)。
<坂本龍馬>

<坂本龍馬之妻-楢崎龍>

中秋節的京都之旅~

半年前,
一個人去了日本關東的東京待了五天,
半年後的中秋節前夕,
再度造訪了日本,
這一次是位於關西的京都。

 

 

明治維新以前,
除了室町時代的那一百三十幾年,
概略說來,
京都一直是日本"形式上"的政治中心,
之所以說是"形式上",
是因為從平安時代末期之後,
政治的實權便從天皇與權臣藤原氏的手中轉移至武士階級。
然而明治天皇即位後接連發生了"大政奉還"、"王政復古"、"戊辰戰爭"等重大事件,
雖然說政治的實權又回到天皇手中,
但江戶成為"實質上"的政治中心已經有264年,
所以明治天皇遷都江戶,
並將其改為東京,
從此京都的政治地位更趨於衰微。

 

因為是第一次造訪京都,
加上九月底沒有櫻花也沒有楓葉,
重點自然放在寺廟與古蹟的部分,
若是要找一些歷史人物做連結,
這一次可以說是"坂本龍馬"之旅,
在京都的街頭上到處可以看到販賣著坂本龍馬的相關紀念品,
或許是跟2010年NHK的大河劇"龍馬傳"有關。

除了造訪京都的一些寺廟,
另外也撥了一天去奈良,
考慮到隨行老人家的腳程,
行程上以奈良近鐵站附近及東邊的幾個世界遺產為主。
而源氏物語也是參觀主題之一,
因此規劃了半天去京都南邊的宇治,
宇治的綠茶(抹茶/煎茶)非常有名,
所以街道上林立著一些百年甚至是數百年的製茶老店。

苗栗獅潭的汶水老街與公館的出磺坑~

汶水老街位於苗栗獅潭鄉,
地處於省道台3線與6號省道交會點附近,
加上又是72號東西向快速道路的終點,
因此可以說是往來苗栗間的重要交通樞紐。


汶水老街是苗栗縣政府所打造出來的觀光街道,
老街的長度並不長,
從汶水橋開始走不到十分鐘就走完。



街道兩側是排列整齊的招牌,
路面舖設著石磚,
在這裡看不太到古色古香的建築,
所以若是想看老街建築的人來到這可能會有些失望,
不過一些具有特色的餐廳及客家小吃倒是可以讓造訪此地的旅客稍作休息或是用餐。

另外在汶水老街附近有一個稱之為出磺坑的地方,
隸屬於苗栗縣公館鄉,
這一帶是台灣最早開發天然氣的地方,
早在西元1861年(咸豐11年)就已經設有油井開採油氣。




目前出磺坑仍是台灣天然氣的開採重鎮,
產量佔了全台灣的四成以上,
也因此苗栗縣公館鄉有'油氣之鄉'的稱呼。

中油在這裡設有台灣油礦博物館,
若是開車走72號東西快速道路(後龍-汶水快速道路)前往汶水老街(31K處終點),
在27K處看到寫著"出磺坑"的入口進入便可到達。