2008年5月22日 星期四

Written In Singapore/Greece Mykonos~



<2008/05/22 Singapor>


This is the first experience to write something in my blog overseas.


Because of heavy loading, I hate to take my laptop to travel abroad.


Now in Singapore Changi Airport I luckily get a free internet access.


My flight, to Greece, will be arrive after one hour.


So, in order to kill boring waiting time, I just leave some message in my BLOG.


Maybe the next time,  I will write it in Athens, Greece.


Of course, sunshine will be taken and put in this BLOG.


From CYChin, Singapore


 


<2008/05/24 Greece, Mykonos>


Mykonos is a very beautiful island in Aegean sea.


Blue and white colors decorate this island.


Here, you can see bikini girls walking in the streets or even nude beauty on the beaches.


However,  My skin have become deeply dark because of strong sun light.... !_!


By the way, time is insifficient to write blog in detail.


Anyway, I'll take many photos from this island~


From CYChin, Mykonos, Greece.


 


 


 


2008年5月18日 星期日

淡水...夕陽或許帶來了黑夜...但黑夜也將帶來和煦的晨曦~



淡水, 夕陽紅, 西方盡頭隱沒,


餘暉閃爍, 船帆間, 粼粼波光。


路間斜影交錯, 棧木道, 步履依舊,


珊樹盈盈, 嬌柔, 伴隨黃昏落日。


振翼群鷗, 戲浪濤, 夜幕漸低垂,


作弄一時, 已消散, 終有平靜時~


2008年5月12日 星期一

羅塞塔石碑(Rosette Stone)...古希臘文與古埃及文~




三年多前參觀開羅的埃及博物館,
一樓陳列著一塊不起眼的石碑,
其名稱是羅塞塔石碑(Rosette Stone)。
這也是整個博物館內唯一的石膏複製品,
真正的羅塞塔石碑目前在大英博物館內。
而這塊石碑也總是令人好奇,
為什麼埃及博物館的文物那麼多,
卻要展示一塊複製的石膏複製品?
事實上這塊石碑對於埃及文字的破解有著非常重大的意義,
若是沒有這塊石碑的發現,
要解讀埃及文字可能仍是一件非常困難的事,
至少...會比現在難上許多。
因此在大英博物館,
羅塞塔石碑是館內的重要鎮館之寶。
而在開羅的埃及博物館,
雖然只是一塊石膏的複製品,
但仍跟其他著名的法老木乃伊、Tutankhamun的黃金面罩、那爾邁石板等有著幾前千年歷史的文物一起陳列。


這塊石碑的發現,
本身也充滿著戲劇性。
西元1798年,
法國的拿破崙軍隊擊潰埃及的土耳其軍隊並攻佔開羅與亞歷山卓等大城。
幾個月後,
換成英國的艦隊進攻尼羅河三角洲,
而當時駐守在埃及的法國軍隊軍隊為了阻擋英國艦隊登陸埃及,
便在尼羅河三角洲北方的羅塞塔村(Rosette )建立起防禦工事。
然而就在挖地基的過程中,
士兵敲破了一道原本是土耳其人所搭建的要塞矮牆,
無意間也發現牆內有一塊高約1.2公尺的黑色玄武岩石碑。
當時的指揮官剛好粗通希臘文(他也是埃及研究所的院士),
因此看到上面的古希臘文後,
他發現這是一塊古埃及王朝托勒密五世的詔書,
並以三種文字,
也就是古埃及聖體文(Hieroglyphic; 埃及象形文)、古希臘文、古埃及俗體文(Demotic; 埃及草書)書寫,
隨即便被運送到開羅的埃及總部研究。
一年多後法軍戰敗,
這塊石碑於西元1802年成為戰利品而送運至英國的倫敦。


因為這塊石碑同時以三種文字書寫,
其中古希臘文在當時已經算是可以解讀的文字,
加上研判三段文字的內容應該是一樣的,
因此這塊石碑的發現在當時就被認為是破解古埃及文字的重要關鍵。
所以從西元1799到1822年間,
各國學者都希望藉著這塊石碑破來解古埃及的象形文字。
其中最後成功的是法國的天才學者商博良(尚波里庸 Jean-François Champollion 1790~1832),
他逐步整理出埃及文字的二十四個表音符號,
並找出古埃及文語法的及拼音的規則。
附帶一提的,
以前高中物理曾學過的楊氏(Young)雙縫實驗,
其實驗內容主要是在說明光的波動特性
而提出這個理論的英國科學家-湯瑪斯.楊(Thomas Yong 1773~1829),
本身除了是一位非常傑出的物理學家及醫生外,
另一方面他也是非常傑出的語言學家,
有一段期間他一直是商博良的最主要競爭對手。



也因為商博良及後世學者持續研究,
現在古埃及文的內容大致上是可以解讀的。
而埃及文字主要可分為三部分:


<第一部分:表音符號(Phonetic signs)>
共有二十四個字元,
每個字母有著獨立的發音,
就像是英文字母一樣,
其發音方式主要是來自於埃及的科普特語與當地的一些方言。
因為古埃及語言已經失傳很久,
所以這些發音也只能近似古埃及文的讀音。
若是有去過埃及旅遊,
當地的店家常常會為顧客製作繡著埃及象形文字的衣服,
這些字就是表音符號,
通常都會依照顧客提供的英文字母找出對應發音的埃及象形文字。



<第二部分:音節符號(Syllabic signs)>
目前已知的有七百多個字元,
發音時有自己的獨立規則,
是古埃及文最複雜的文字。


<第三部分:表意符號(Determinative signs)>
通常不發音,
但會因為出現的位置而變成表音符號,
目前數量上還沒有一個較確定的數字。


附上兩組埃及象形文字組成的法老名字,
底下的字母是相對應的希臘文字,
至於名字套上橢圓框框表示這是法老王或是神。
而這兩組文字也是當初商博良最先辨認出來的埃及法老名字,
分別是托勒密(ΠΤΟΛΕΜΑΙΟΣ)與克麗歐佩脫拉(ΚΛΕΟΠΑΤΡΑ)。


2008年5月11日 星期日

希臘發音簡介


希臘字母可以說是許多歐洲語言的根源,


像是英語單字”字母”-Alphabet,


就是由取希臘字母的α與β的發音所組成的單字。


 


希臘字母主要是由24個大寫字母組成的。


此外Σ有兩種小寫,


通常σ放在單字的前面或是中間,


而ς則是放在字尾,


因此小寫的話會有25個字母。


 


此外,在如下字母發音的表格上標上一些近似的注音發音,


讀起來會比較容易。



 


 


 



 


 


*Γ/γ在字首的時候是發[j]的音,


 類似英文的yesterday, you的y。


 若是放在其他地方,


 則是發[gh]的音,


 像是英文的beg, grace的g。


­ 此外, Γ放在X前,


 其發音類似finger的n。


*ΜΠΤ的Π不發音。


*Β或Φ放在EY後面的話 =>Β或Φ不發音。


 


最後也列出一些希臘單字與英文的發音:


Athena (雅典娜) => Αθήνα/Aθina/


Hello => ΓEIA /gh’a/


Yes => NAI /ne/


Book => BIBΛIO /bhibhio/


Woman => TYNAIKA /ghineka/


Newspaper => EΦHMEPIΔA /ephi’eridha/


Friday =>ΠAPAΣKEY’η /parask’ebhi/


 


.....


2008年4月30日 星期三

明信片...記錄旅行~




出國旅遊,
總是會帶一些當地的紀念品回來,
像是明信片、鑰匙圈、雕像、護身符等。
之前在網誌上看到了一張米蘭(Milano)的明信片,
想一想...就將手邊的明信片掃描成圖檔並放在部落格相簿裏。


雖然明信片往往只是一張長方形的紙版,
但精美的風景圖案,
卻也將當地最著名的景點或是故事保存了下來,
甚至保存了許多美好的回憶。


這些明信片裏,
最喜歡的應該算是七年前同事送的德國新天鵝堡明信片,
雖然沒有去過,
但當初看到這幾張明信片時,
很驚訝竟然有這樣夢幻的地方。


而五年前在美國洛杉磯的J.Paul Getty Museum,
不知何故買了兩張梵谷的鳶尾花明信片,
幾年後又不知何故多買了一本梵谷的書"梵谷-磨難中的熱情"。
重複的明信片與重複的書,
竟然在新竹的一家餐廳"Kok & Cafe"找到了答案,
而當天那家餐廳的佈置,
背景正好是梵谷的畫作"阿爾的論壇廣場"。


此外同事送的托斯卡尼明信片組,
古樸的建築與充滿著優雅曲線的丘陵,
則是讓我去義大利的動力之一。


前年的夏天,
在當地買了一張托斯卡尼風景的明信片,
當然也忘不了在"托斯卡尼艷陽下"的一種愜意~


在埃及開羅買的這張明信片,
雖然不是最美的,
但卻是最令人印象深刻。
從小對於第十八王朝的圖唐卡門(Tutankhamun)黃金面罩總是充滿著好奇,
尤其是其豐富的陪葬品與一連串的法老王詛咒。
因此在三年多前於開羅埃及博物館二樓看到嚮往已久的黃金面罩時,
一種澎湃不已的內心激盪至今仍難以忘懷。
可惜裡面禁止使用相機拍攝,
所以只能買張明信片來紀念。


<德國-新天鵝堡>
http://tw.myblog.yahoo.com/chiyuanchin/gallery?fid=35&page=25


<埃及-亞斯文(Aswan)、阿布新貝(Abu Sinbel)、開羅(Cairo)>
http://tw.myblog.yahoo.com/chiyuanchin/gallery?fid=35&page=20


<美國-黃石公園與優勝美地公園、洛杉磯 J.Paul Getty美術館>
黃石公園:
http://tw.myblog.yahoo.com/chiyuanchin/gallery?fid=35&page=1
優勝美地公園:
http://tw.myblog.yahoo.com/chiyuanchin/gallery?fid=35&page=5


<義大利-托斯卡尼(佛羅倫斯、比薩、聖吉米納諾)、米蘭、威尼斯、羅馬>
托斯卡尼:
http://tw.myblog.yahoo.com/chiyuanchin/gallery?fid=35&page=15
米蘭、羅馬:
http://tw.myblog.yahoo.com/chiyuanchin/gallery?fid=35&page=14
威尼斯:
http://tw.myblog.yahoo.com/chiyuanchin/gallery?fid=35&page=19


<梵蒂岡>
http://tw.myblog.yahoo.com/chiyuanchin/gallery?fid=35&page=9


<法國-巴黎、勃艮地省-迪戎 >
http://tw.myblog.yahoo.com/chiyuanchin/gallery?fid=35&page=10


<瑞士-柏恩、盧森、少女峰>
http://tw.myblog.yahoo.com/chiyuanchin/gallery?fid=35&page=7


2008年3月26日 星期三

文藝復興建築的特色與風格




文藝復興(Renaissance)始於十五世紀的義大利佛羅倫斯(Florence),
在這之前,
歐洲的建築是充滿著尖塔、尖拱、肋拱、飛扶壁、與大面積彩色玻璃窗的哥德式(Gothic)風格。


在十三世紀末,
七次荒謬的十字軍東征終告結束,
而中世紀貴族與騎士階層的影響力也漸漸衰退。
隨著商業的日益繁榮,
社會結構也產生了變化,
像是中產階級的興起;
其中最著名的就是佛羅倫斯的麥迪西(Medici)家族。
麥迪西家族主要是靠著銀行業與羊毛而致富,
並在十五世紀時控制著有著共和體制的佛羅倫斯。
基於對藝術的素養及愛好,
他們運用了強大的財富與權力去廣納並贊助知名的藝術家、建築師、雕刻家與相關學者,
因此使得許多的人才聚集在佛羅倫斯。
此外教會的貪腐與斂財行為,
使得人們開始對教會產生反感與失望,
並進而將生活重心轉向了人文和周遭所接觸的事務上。
在這樣的環境與背景下,
一種新的想法也在這個城市醞釀與發酵。
人們懷念起古羅馬與希臘的一切,
並開始批評哥德式教堂的尖塔、尖拱、與不符合比例原則的建築技術,
甚至認為那是不文明與野蠻的表現。
而人本主義(Anthropocentrism)的甦醒,
更注入了一股新的動力與風格。
因此一種新的藝術風格與建築型態就在佛羅倫斯拉開序幕,
也就是所謂文藝復興。


事實上文藝復興是一種復古運動,
將消失已久的古希臘羅馬文化喚醒並使之再生與復興。
在繪畫上;
耶穌、聖母、天使、宗教上的聖人與其他的人物肖像,
表情已經不再是像中世紀繪畫般的那樣僵硬與形式化。
藝術家開始講究人體的比例並使用一些革新性的畫圖技法,
加上運用顏色層次變化所產生的立體感,
畫中的人物也讓人感覺到似乎是活了起來。
此外背景也不再是單調的藍色、金色或是簡單的線條,
透視法與構圖的巧妙運用,
具有立體感與距離感的建築物及自然風光也融入畫中。
因此相較於中世紀的藝術作品,
文藝復興在精神上雖然是一種復古風格的重現,
但在技術上卻是一種劃時代的革新與突破。
而在建築設計上;
人體與萬物的比例被廣泛的計算與研究,
尤其是黃金比例,
也成為了建築的依據與準則。
此外,
在西元1414年,
瑞士的修道院內發現了一本關於西元前一世紀羅馬建築師-維特魯維(Marcus Vitruvius Pollio)建築理論的手抄本,
這對當時崇尚古典的文藝復興的藝術家而言,
是一個非常重大的發現。
西元1486年,
經過整理後於羅馬印刷出版,
也就是著名的"建築十書"。
之後義大利的天才阿伯提(Leon Barrista Alberti)也於西元1452年完成"建築論",
並在西元1485年出版。
而西元1562年維紐拉(Giacomo da Vignola)出版的"五柱式規則",
則是將古希臘羅馬柱式(Order)整理出一套有系統的理論,
尤其是制定了五種柱式的比例與結構關係。
因此在文藝復興時期,
建築學已經演變成一門重要的科學,
裏面包含了幾何學、透視法、比例與對稱原則、繪圖、力學等綜合技術與理論。
而建築師也不再是一般的工匠,
就像是當時的藝術家一樣,
受到人們與王公貴族的尊敬及推崇。


相較於哥德式建築,
文藝復興建築有著迥然不同的特色:


1. <反對哥德式建築風格並回復古典風格>:
文藝復興的其中一個精神就是反對哥德式建築風格。
因此像是尖塔、尖拱、肋拱、飛扶壁等結構在文藝復興建築上是不被允許的,
取而代之...是圓形穹頂、半圓形的圓拱、水平的橫樑等。
此外也反對哥德式建築的高度無限提昇與過度採光,
因此使得當時發展成熟的彩繪玻璃因而沒落。


2. <講求比例、規律性、與對稱性>:
使用圓規、直角器、與尺來繪製建築物的結構圖,
並以圓形和正方形為主要設計元素,
至於不規則的平面、銳角、或是鈍角則是禁止使用。
此外門窗的寬度與間隔講求等距離與規律性,
而建築物的中心軸線兩側則是要求一致對稱性。
也因為建築物柱子的長度、屋頂的高度、門窗的距離等維持著一種固定比例關係,
所以建築師會花上許多時間去詳細計算並繪製設計圖。
相對的哥德式建築就比較不講究這種比例關係,
因此建築師會花上許多時間在整個建造的過程中,
並不斷地修正與改變建築草圖以符合其結構上與設計上的需求。


3.<圓形穹頂的運用>:
在古羅馬建築,
或是在羅曼式建築(Romanesque; 西元九~十二世紀),
都可以看到圓形的穹頂。
然而在十二世紀~十五世紀的哥德式建築中,
因為結構上承重的限制,
半圓形的穹頂可以說是幾乎消失,
高聳的尖塔反而成為當時建築物頂部的主要特色。
到了文藝復興時代,
圓頂又開始被應用在建築物上。
十五世紀時,
教堂的平面設計主要以希臘十字為主,
也就是類似瑞士國旗上的等長度十字,
而十字的交叉上通常會再放上一個半圓形的圓頂(穹頂)。
到了十六世紀,
則又加入了圓鼓頂。
此外,穹頂上會在搭建一座燈籠塔,
其目的是覆蓋穹頂尖端的開口,
並讓更多的光線進入內部。


4.<嚴謹的柱式(Order)系統>:
遠在西元一世紀前,
維特魯維的"建築十書"裏就有對古典五種造型的柱子比例與應用訂出一套準則,
而五種柱式分別是希臘時代的多利克式(Dorique)、愛奧尼亞式(Ionique)、柯林斯式(Corinthian)與羅馬時代發展出來的托斯坎式(Toscan)及複合式(Composite)。
西元1562年,
維紐拉出版了"五柱式規則",
五種柱式的理論也才終於有個標準的規範。
像是托斯坎式的高度為七個圓柱直徑、多利克式八個、愛奧尼亞九個、科林斯式與複合式則是十個,
在配置上,
因為托斯坎式有著樸實及簡單的外觀,
一般多用在具有鄉土簡樸風味的建築物上。
此外,因為視覺上的差異,
較高處的樓層因為看起來會比較低處樓層來得小,
為了彌補這樣的錯覺,
也就是每個樓層看起來的高度差不多大,
因此便採取隨著樓層的增加而增長柱子的長度與比例,
而柱式的比例就是依照此原則而制定出來的。
多利克式因為造型粗重,
通常都是放在建築物的底層。
而第二層的柱子則是會配置著愛奧尼亞式,
至於第三層則是會以柯林斯式或是複合式柱子為主。
若是去過羅馬競技場,
就會發現每一層樓的柱子形式就是依循這樣的原則而搭建上去的。

 
<羅馬競技場 第一層:多利克柱/第二層:愛奧尼亞柱/第三層:柯林斯柱 2006年攝於義大利>


最後也列上文藝復興時期著名的建築師與建築物;
其中布魯涅內斯基可以說是文藝復興建築之父,
他死後也隆重地葬在義大利佛羅倫斯聖母百花大教堂內部(圓頂與燈籠塔是由他所設計的)。

<義大利佛羅倫斯聖母百花大教堂圓頂: 布魯涅內斯基設計 2006年攝於義大利>


而文藝復興巨匠米開朗基羅與拉斐爾也是著名的建築師,
尤其是在羅馬台伯河上看到的梵蒂岡聖彼得大教堂圓頂就是他所設計的。

<梵蒂岡聖彼得大教堂圓頂: 米開朗基羅設計 2006年攝於義大利>



若有機會去羅馬的萬神殿,
內部最多觀光客聚集的地方就是拉斐爾長眠之處。

<義大利羅馬萬神殿-拉斐爾墓 2006年攝於義大利>


至於米開朗基羅,
則是葬在佛羅倫斯的聖十字教堂,
不過他並不孤單,
因為他周圍還有馬基維利、伽利略、但丁(衣冠塚)、佩托拉克等陪伴著。

<義大利佛羅倫斯聖十字教堂-米開朗基羅墓 2006年攝於義大利>


布魯涅內斯基 (Filippo Brunelleschi 1377~1446)
米開洛左 (Michelozzo di Bartolommeo 1396~1472)
阿伯提 (Leon Battista Alberti 1296 ~ 1462 )
米開朗基羅 (Michelangelo Bounaroti 1475~1564)
布拉曼帖 (Donato Bramante 1444~1514)
拉斐爾 (Raffael Sanzio 1483~1520)
朱利亞諾.達.桑加洛 (Giuliano da Sangallo 1445~1516)
老安東尼奧.達.桑加洛 (Antonio da Sangallo the Elder 1455~1535)
小安東尼奧.達.桑加洛 (Antonio da Sangallo the Younger 1484~1546)
帕拉底歐 (Andrea Palladio 1508~1580)
瓦薩利 (Giorgio Vasari 1511~1574)


義大利佛羅倫斯聖母百花大教堂圓頂 (Santa Maria del Fiore 1420~1434 Brunelleschi)
義大利佛羅倫斯孤兒院 (Ospedale degli Innocenti 1419~1445 Brunelleschi)
義大利佛羅倫斯新聖母堂 (Santa Maria Novella 1448~1470 Alberti)
義大利佛羅倫斯麥迪西利卡第宮 (Palazzo Medici Riccardi 1444~1459 Michelozzo)
義大利羅馬人民聖母教堂禮拜堂 (Santa Maria del Popolo 1513~1516 Raffael)
義大利羅馬法爾內塞府邸 (Palazzo Farnese 1530~1546 Sangallo the Younger & Michelangelo)
義大利羅馬聖彼得小教堂 (Tempietto 1502~1510 Bramante)
梵諦岡聖彼得大教堂圓頂 (Basilica di San Pietro 1546~1564 Michelangelo)
法國布洛瓦堡法蘭西斯一世翼館 (1515~1525)



<羅馬台伯河上的蒂岡聖彼得大教堂圓頂: 米開朗基羅設計 2006年攝於義大利>


2008年3月22日 星期六

哥德式建築的特色與風格




哥德式(Gothic)建築盛行於十二~十五世紀的歐洲,
起源於法國北部。
至於名稱由來,
主要是文藝復興時期(十五世紀~十六世紀末)的藝術家認為古希臘及羅馬建築才是最完美的藝術風格,
而十二~十五世紀那兩~三百年左右的建築風格,
就像是中世紀黑暗時代入侵歐洲的野蠻民族哥德人(Goth)一樣,
是充滿著野蠻與不文明的,
因此便以這種具有鄙意的形容詞來稱呼此時期的建築風格。


現在留存下來的哥德式建築,
幾乎都是教堂,
少數則是城堡、政府機關或是民宅。
在中世紀,
教堂是代表著地方特色的建築物。
每到禮拜天做禮拜的時候,
幾乎整個鄉鎮的人都會聚集在教堂。
因此對於當時大部分的城鎮或是村莊而言,
教堂往往是地方上最顯著及巨大的建築物。
此外由於教宗在幾次與神聖羅馬帝國皇帝的爭權中獲得勝利,
教會的力量可以是說非常的強大;
加上地方諸侯或是國王因為信仰與政治上的考量,
對於教會總是出錢出力,
因此雄偉的教堂才會一座又一座地矗立於歐洲的城鎮內。


在哥德式建築出現之前,
當時的建築風格稱之為羅曼式(Romanesque),
主要是盛行於西元十世紀末與十二世紀之間的歐洲。
而其教堂的特色,
就是將半圓形的圓拱置於厚重的石柱上。
到了十二世紀,
哥德式建築開始出現於法國的北部,
並以尖拱(Pointed Arch)取代羅曼式圓拱(Semicircular Arch),
由於尖拱在設計上可以藉由調整其拱的形狀來增加拱頂高度,
意即拱的形狀越尖就可以將教堂越往上延伸。
因此呈現十字交叉的兩個尖拱或是多個尖拱所形成的肋拱(Vault Rib)也就大量地運用在哥德式建築上。
此外就力學而言,
拱頂的重量除了向下的壓力外還有一股向外的力量,
對於分散拱頂的壓力,
尖拱也會比圓拱來得效果好些。
然而為了再加強整體建築的穩定性與分散更多的壓力,
哥德式教堂加上了其特有的扶壁(Buttress)與飛扶壁(Flying Buttress)架構,
也就是在教堂外看到類似鷹架或是肋骨的交錯結構。
因為尖拱、拱肋、扶壁與飛扶壁的運用,
哥德式建築就不需要太多厚實的牆體,
反而大部分的牆壁都被五顏六色的彩色玻璃所取代。
所以走進教堂的內部,
當陽光穿透這些圓形的玫瑰窗(Rose window)與長條形的彩色玻璃(Stained Glass)時,
絢麗的光輝拉近了人與上帝之間的距離,
甚至讓信徒感受到上帝的存在。
到了十三世紀末,
哥德式建築的正面還發展出具有精緻華麗的火焰狀(Flamboyant)裝飾。
並於十五世紀盛行於法國的諾曼第地區。
所以簡單地來說,
哥德式建築就是以輕盈與交錯的網狀石頭鷹架來支撐整個建築結構,
而充滿光線與雄偉的高度便成為其最大特色。
然而也因為其獨特骨幹結構的限制,
在哥德式教堂看不到像是古羅馬建築常見的厚重半圓形屋頂,
取而代之的則是裝飾華美的尖塔。

最後也列上幾個著名的哥德式教堂:
德國科隆大教堂 (Kolner Dom 1248~1880)
德國烏爾姆大教堂 (Ulmer Munster 1377~1850)
法國巴黎聖母院 (Notre Dame de Paris 1163~1250)
法國亞眠大教堂 (Amiens Catherdral 1220~1288)
法國夏特大教堂 (Chartres Catherdral 1195~1250)
法國盧昂聖馬可盧教堂 (Eglise Saint Maclou 1436~1520)
義大利米蘭大教堂 (Milan Catherdral 1386~1577)
義大利佛羅倫斯聖母百花大教堂 (Santa Maria del Fiore 1296~1461)
西班牙巴塞隆納大教堂 (Catedral de Barcelona 1298~1448)
英國西敏寺(Westminster Abbey 1245~1517)


<哥德式建築-義大利米蘭大教堂-彩繪玻璃 2006年攝於義大利>


<古羅馬建築-義大利羅馬萬神殿-圓拱 2006年攝於義大利>


<哥德式建築-義大利米蘭大教堂-尖拱與拱肋 2006年攝於義大利>


<哥德式建築-法國巴黎聖母院-飛扶壁與尖塔 2006年攝於法國>