秋夜...恆春半島

中秋節前的周末,
台灣的最南端...
充滿了潮濕與涼意。
濕潤的黑色畫布;
佔據夜空.
消散的白色星點...
暈染著一片單調的黑。
椰子樹梢;
淅瀝作響.
因為融化的星光不斷滴落。
微弱的路燈,
正穿透著窗上的晶瑩雨珠,
也取代了今夜墾丁孤寂的夜空。

台江內海的最後遺址-七股潟湖

沿著台南縣的海岸線,
從北邊的八掌溪到南邊的曾文溪之間共有三個鄉,
分別是北門鄉、將軍鄉、與七股鄉.
其中隔著曾文溪與台南市安南區相鄰的就是七股.
在七股鄉內,
有一半以上的面積都遍佈著鹽田或是漁塭,
而七股的潟湖也是台灣面積最大,
潟湖西邊則是綿延著細長的沙洲,
由北向南是青山港沙洲、網子寮沙洲、與頂頭額沙洲.
而頂頭額沙洲也是台灣本島的最西端.
這幾年隨著國內及生態旅遊的興起,
台鹽的鹽山、曾文溪賞鳥(黑面琵鷺)、潟湖紅樹林風情等熱門景點也吸引了許多觀光人潮.

九年前(西元1998年)的三月,
那時剛從高雄岡山的海巡第五指揮部分發到位於北門鄉的五一大隊,
記得坐軍車第一次來到這個靠近海邊的營區,
第一個印象就偏僻與荒涼.
之後因為勤務輪值的關係,
每隔幾天就要利用晚上坐著軍車巡視轄區內的海防班哨.
而整個台南縣約四十公里的海岸線都是屬於五一大隊,
也就是涵蓋著北門、將軍、與七股一帶的海邊,
巡視的過程會在鹽田、漁塭、防風林、與海灘之間的小路穿梭,
所以結束一趟班哨巡視回到營區時,
往往都已經是黎明破曉時了.
過了約半年,
因為職務的異動,
也調到了七股的五一二中隊,
並擔任七股潟湖鹽田旁的鹽埕哨(七股鹽埕村)哨長.
還記得收放假時,
總是會經過鹽埕村的鹽山、龍山村的龍山宮及龍山港.
因此現在每當在電視或是報章雜誌上看到這些相關的影像及圖片,
不知不覺中也會在心中勾起一些深刻的回憶與感觸.

上個禮拜跟兩個部門同事(騰豪與小兔)來到了這個熟悉的地方,
因為觀光的盛行,
幾年來這個傳統的鄉村也改變了許多.
在龍山港內停放了許多觀光的大型膠筏,
鹽埕村的臺灣鹽博物館及二十公尺高的鹽山一帶也充斥著攤販及觀光客.
簡而言之;
就是變得熱鬧許多.
事實上這一帶的鹽場幾乎都已經廢棄了,
觀光的收入反而取代了製鹽的收入.
然而七股的潟湖仍是台灣西部少數幾個水質評鑑為優良的水域之一(2007.07.27的中國時報),
因此七股的海鮮吃起來也特別的鮮美,
尤其是當地所養殖的蚵仔.
而來到這;
乘坐膠筏欣賞潟湖風景也是非常難得的體驗,
來回一趟差不多是兩百元左右,
在等船出發前的空檔期,
烤蚵仔也是免費的.
大型的膠筏大概可以坐上三十~四十個人,
隨著馬達的發動聲離開了龍山港,
一開始主要是航行於鹽田或是漁塭間的航道,
並會經過一個海巡的檢查哨(五一大隊下山安檢所),
之後便進入了佈滿竹製蚵架的潟湖區,
若是在冬天的時候來,
還可以在蚵架上看到遠從大陸飛來度冬的鸕鷀(水老鴨).
越過了仍在興建中的西濱61號道路高架橋底下,
大約是三十幾分鐘的航程,
膠筏也緩緩抵達了網仔寮沙洲.
沙洲上有一些鐵皮搭建的房舍,
橫貫整個沙洲的,
則是一大片的防風林.
走在木板製的景觀步道上,
幾分鐘後便會穿越防風林並到達沙洲西邊的沙灘.
雖然散佈著一些垃圾,
但大致上還算是個感覺不錯的沙灘.
而在遠方夕陽即將西沉之處,
隱約也可看到航行於台灣海峽間的大型貨輪.

在離開七股之前,
還是跟同事爬上了七股的鹽山,
事實上,
這也是我這一年來第二次攀爬這座熟悉的鹽山.
東邊...是遼闊的嘉南平原,
西邊...是如棋盤般的漁塭、鹽田、與消失於黑暗中的海平面.
頭頂正上方...則是佈滿著剛睡醒的星星與正在換上黑色晚禮服的夜空.

懷念...曾經擁有的一種激盪

在每個人的心裏;
總是蘊蓄著寬廣卻又平靜的湖水。
遇到了相近的頻率或是能讓自己感受到共鳴,
內心的深處...便會產生出一種心動的能量。
而這種感覺,
就像是在湖中央落下了一顆精巧剔透的小石頭,
圍繞著湖心,
揚起了一波又一波的漣漪。
而各種美好的感覺與浪漫,
吹起了陣陣的微風;
細細的圓形波紋,
也隨著風...緩緩地飄向了無垠的岸邊。
一種朝思暮想的動力,
回應著一種對方所傳遞的熱情,
在湖面上也激起了更多的漣漪。
伴隨著心靈的感動、輕細的話語、柔軟的身軀、感觸到的體溫、甚至是飄來的一絲髮香;
種種的感受與分享也將轉化成更多的能量,
而愛的浪潮也就一直持續震盪著。
只是有時的患得患失,
反而會讓這種能量相互牴觸而漸漸衰減,
甚至...凍結了曾經激盪不已的湖水。

細心去感受...生活中的舞者

布幔緩緩地升起,
隨著音樂的節奏,
輕盈的舞者踮起了腳尖,
透過了旋轉、跨步、跳耀、彎腰等動作,
在舞台上留下了優美的弧線與心動。
生活的週遭,
隨時都不難發現那些努力不懈的舞者,
舞動中...也讓人留下深刻的感受。


黑白相間的木質琴鍵上,
纖細的指尖不斷地來回舞動著,
伴隨著踏板的起伏,
琴譜上的音符也轉化成優美柔和的旋律。

沾著顏料的畫筆,
在白色的畫布上翩翩起舞,
揮動著畫刀與畫筆,
鮮豔的色彩與深刻的筆觸也構成令人感動的圖畫。

佈滿綠色方格的稿紙上,
筆桿輕快地跳過每一個格子,
留在稿紙上的舞者身影,
是一字又一字的想法與意念。


其實生活不是那麼地一成不變,
換個角度去欣賞,
簡單的世界也是充滿著變化與驚奇,
而無聊與單調,
也在不同的感受中變成熱鬧與心動。

內心聽到的聲音...卻總是佔據著夜空~

五月的梅雨季節,
雨停了一陣子;
地也乾了...

聽到了...雲朵滑過夜空的聲音;
聽到了...星月交相談話的聲音;
聽到了...樹木輕柔呼吸的聲音;
聽到了...地球緩緩轉動的聲音;
聽到了...文字私語呢喃的聲音;
聽到了...花瓣凋謝散落的聲音;

除了這些熟悉的聲音,
似乎也很久沒有聽到一種能夠分享與溫存的聲音,
或者是說;
聽到的...只是自己孤獨對話的回音。
而一絲清涼的晚風吹撫,
也暖不了習慣已久的寒意;
一種寒到地球已經快停止運轉的凍結與凝固...

埃及的娜芙蒂蒂(Nefertiti)與阿肯那頓(Akhenaten)-2/2

至於娜芙蒂蒂的夫君-阿蒙荷泰普四世(Amenhotep IV)或是改名後的阿肯那頓(Akhenaton),
在他任內,
一系列的政治與宗教改革引起了許多民怨與紛爭,
甚至因此跟底比斯的祭司對立並分裂,
所以也有叛逆法老(Rebel Pharaoht)的稱呼。
而他的改革中,
最有名的莫過於將多神的埃及信仰觀念改成一神信仰,
也就是獨尊太陽神"阿頓(Aton)",
這在人類的歷史上也是首創的。
當時埃及祭司在政治及宗教上享有很多的權力,
尤其是埃及的首都底比斯(希臘人稱之為Thebes;阿拉伯人則稱之為Luxor)更是明顯,
然而祭司們貪婪、腐敗、享用特權等行為卻也日益嚴重。
因此阿肯那頓為了與之對抗,
首先便透過各種手段去貶低太陽神阿蒙(Amen)的地位,
藉此來打擊底比斯祭司們的地位。
之後他又提升當時並不太被重視的神-阿頓(Aton)的地位,
甚至到了後來還獨尊阿頓為唯一的神,
並將全國的阿蒙神像破壞或刮除,
而法老更是成為唯一能夠與阿頓神溝通的人。
很明顯的,
他這樣激烈的做法就是想要徹底的收回祭司們的特權,
也可以說他的宗教改革就是一種政治鬥爭。
此外他還在底比斯的北方另建新都-阿瑪那(Amarna)。
當初他繼承王位的名字是"Amenhotep",
也就是有著阿蒙神字根的阿蒙荷泰普(四世)。
之後便改了一個新的名字,
也就有著阿頓神字根的"Akhenaton"。
到了後來,
這些重大的改革卻也造成了與保守勢力的衝突,
甚至引起國內人民的嚴重反彈,
而小亞細亞的蠻族西臺人(Hittites)也入侵了埃及在中東的一些屬地,
他消極不理睬的態度造成這些屬地的脫離。
加上一場嚴重的瘟疫奪走了許多人的生命,
因此埃及帝國面臨了前所未有的內憂外患,
甚至瀕臨崩潰瓦解。
不到30歲的年紀;
這位法老王就在失意與挫敗中去世,
不久後新都阿瑪那也就荒廢在沙漠之中了。
繼位的法老王史孟卡拉(Smenkhare)只有在位三年,
接著繼位的法老王就是著名的圖坦卡頓"Tutankhaton"。
他是阿肯那頓的女婿(也有說法是阿肯那頓的兒子),
在祭司的擁護之下登基為法老。
因此他又重新重用那些已經失勢的祭司,
名字也改成了有著阿蒙神字根的圖坦卡門"Tutankhamen",
並恢復了阿蒙神及其他諸神的信仰。
至於阿頓神的神像或是相關名稱也被下令破壞或是剔除,
當然也包括了阿肯那頓這個失敗的名字。
除了宗教上的改革,
這時期的藝術風格也明顯地異於埃及其他法老的時期,
因此被稱為阿瑪那(Amarna)風格。
一般傳統上,
在製作埃及法老或是皇族的雕像時,
其表現的手法總是偏重於莊重肅穆的形式,
甚至會流於一種制式化的神化風格。
然而阿瑪那時期的雕像、壁畫、或是浮雕等藝術作品,
卻流露出一種寫實與自然的風格。
作品內容上也比較注重人性的親情與溫暖,
像是阿肯納頓親吻女兒或是與妻子娜芙蒂蒂恩愛的雕像或是浮雕作品。
此外埃及史上最著名的優美詩篇之一太陽神(阿頓)頌,
後世也認為是阿肯那頓所寫的文學作品。

埃及的娜芙蒂蒂(Nefertiti)與阿肯那頓(Akhenaten)-1/2

埃及最富盛名的女性大概就是托勒密時期的埃及豔后-克利歐派翠拉(Cleopatra)。
事實上;她是希臘人而非埃及人,
而她的容貌及身材,
也非像是電影上看到的埃及豔后那般地美艷動人,
相對的;她的身材反而稍嫌臃腫且相貌平平。
然而之所以能跟夠深深的吸引著凱撒及安東尼,
主要憑藉的是她過人的智慧及政治外交上的才華。
就以現在埃及所留存下來的雕像或是壁畫而言;
埃及史上最美麗的女人,
是據今約三千三百多年前的王后娜芙蒂蒂(Nefertiti),
而娜芙蒂蒂(Nefertiti)在埃及所代表的意思就是美麗的女人。
她是十八王朝時期著名法老-阿肯那頓(Akhenaten)的妻子,
其石灰石彩色胸像是埃及出土最美的雕像之一,
目前陳列在德國柏林的埃及博物館。
此外她美麗的肖像也是每一家紙莎草紀念品店必出現的圖案之一,
記得買完了紀念品後不要忘了看一下手上剩下的紙鈔,
因為5 piaster的紙幣上也有這位皇后的肖像。
從當時遺留下來的壁畫及浮雕等藝術作品,
她有著相當高的政治地位,
因此總是與其夫君-法老阿肯那頓一起出現在各種政治或是祭祀場合,
甚至有些歷史學家推斷她就是阿肯那頓死後繼位的法老-史孟卡拉(Smenkhare)。
Discovery頻道也曾經製作一些跟這位皇后相關的節目,
其中最有名的就是四年前所播放的專輯"再現埃及王后:納芙蒂蒂(Nefertiti Resurrected)"。
2002年六月,
英國約克大學瓊安．弗萊契(Joann Fletcher)博士及助理人員,
獲准勘查位於埃及中部路克索(Luxor)帝王谷內編號KV35的墓室,
並推論其中一具木乃伊幾乎就是娜芙蒂蒂,
在當時也造成了轟動。
不過這個節目在播出不久後就遭受到埃及的札西．哈瓦斯(Zahi Hawass)博士嚴重的批評,
相信若是常看Discovery的人一定對於這位埃及古蹟最高委員會秘書長並不陌生,
尤其是戴著西部牛仔帽、直爽的個性、專業嚴厲的批判語氣等獨特個人風格也讓人印象深刻。
事實上他在對記者批評這個推論時一開口就是"Bullshit!",
並且提出許多疑點強烈否認這具木乃伊就是娜芙蒂蒂。
雖然這樣的結果讓許多人感到有些遺憾,
但也讓更多的世人認識這位埃及最美麗的皇后。