2010年10月30日 星期六

見證幕府時代結束的二条城(にじょうじょう)~


西元1601年(慶長6年),
也就是關原之戰結束的兩年後,
整個日本的政權幾乎是掌握在德川家康的手中,
其勢力如日中天,
於是他下令西部諸大名在京都興建二条城。
西元1603年(慶長8年),
德川家康出任征夷大將軍,
從此進入了以江戶幕府政權為主的江戶時代,
而二条城也成為了德川家將軍在京都的辦事處。

到了西元1611年,
已故的豐臣秀吉兒子豐臣秀賴前來二条城與德川家康會面,
這在當時及日本歷史上都是一件重大的事件,
因為本來豐臣秀賴是德川家康的主君,
照例是由德川家康前去大坂城拜見豐臣秀賴,
然而在家康成為征夷大將軍後,
豐臣家權勢與威望日漸衰微,
因此主從關係互換,
變成本是君主的豐臣秀賴要前往二条城去拜見曾是臣屬的德川家康。
過了三年,
也就是西元1614年冬天與1615年的夏天,
爆發了兩次德川與豐臣之間戰爭-大坂冬之戰、大坂夏之戰,
一些重大的軍事會議便是在二条城召開,
大坂夏之役決定了豐臣家滅亡的命運,
豐臣秀賴及其母親淀殿自殺,
他的子女及擁護豐臣家的將領也幾乎被德川家康殘冷地趕盡殺絕。

西元1624年,
德川家第三代將軍-德川家光開始擴建二条城,
並修建了大規模城堡才有的天守閣。
西元1634年,
德川家光率領30萬大軍進駐二条城。
西元1750年,
二条城因雷擊發生大火,
五層高的天守閣焚毀,
因此只剩下石頭所砌成的天守閣基座。
西元1863年,
德川家第十四代將軍-德川家茂率領大軍進駐二条城,
這也是自229年前德川家光上洛(率領大軍進駐京都)以來,
首次有將軍上洛。
西元1866年,
德川慶喜在二条城繼任為江戶幕府第十五代將軍。
隔年的西元1867年,
德川慶喜在二条城發表了大政奉還,
從此政權回歸到天皇手中,
並結束了六百多年的幕府政治。

<寫著舊二條離宮的石碑與國寶二條城的木牌>


二条城在西元1884年更名為二条離宮,
西元1939年再更名為元離宮二条城,
之後對外開放參觀。
在西元1994年,
元離宮二条城成為聯合國文教組織的世界文化遺產。
<二条城外牆的護城河>

<二条城東南城牆上的角樓>

二条城的外圍跟大多數日本城堡一樣,
除了高聳的石牆與搭建在牆角上的角樓(瞭望塔),
在牆邊也開鑿著護城河以抵禦敵人的入侵。

<東大守門(東正門)的正面>

<東大守門(東正門)的背面>

從東大守門(東正門)走進二条城,
首先看到的是唐門,
厚重的唐門上覆蓋著檜皮,
樑柱上貼著金箔的雕飾,
其中也包括代表著皇室的菊紋。
<二条城的唐門>


穿過唐門就是二之御殿,
建築上是以十六世紀末期的桃山風格為主,
殿內的紙門畫是由著名的狩野派(かのうは)一門所繪。
<二条城的二之御殿>


二之御殿的入口處是柳廳與遠待廳(遠侍の間),
主要作為接待來訪使者與提供諸侯休息的場所;
至於另一側的欽使廳(勅使(ちょくし)の間),
則是將軍接見朝廷使者(勅使)的場所。
接著走進去是式台廳(式台の間),
是進城大名與幕府最高官員-老中相互交談問候的房間,
式台廳的隔壁是老中廳,
顧名思義就是老中的辦公場所,
若是看有過篤姬、龍馬傳等幕末時期的大河劇,
像是阿部正弘、堀田正睦就是老中的首座,
其權力相當於內閣的首長。
式台廳再走下去是大廳(大広間),
是將軍接見大名、武士、官員的場所,
內部也有隔間作為警衛駐守的衛士房;
西元1867年,
大廳是德川慶喜頒布大政奉還的場所。
往內走進去是黑書院,
這裡已經算是內宅宮殿的部分,
只有與將軍有血統關係或是交往密切的大名諸侯(像是親藩、譜代大名)才能入內。
最內部的房室稱做白書院,
是二条城的主人-幕府將軍的起居空間與臥室。
<二条城的二之御殿外的釣鐘>


 


 


二条城的右半部部分是二之御殿,
左半部則是本丸御殿,
本丸御殿的四周也有護城河與石牆。
<二条城本丸御殿的天守閣石基階梯>

原本的本丸御殿是一座擁有五層天守閣的壯觀建築物,
後來在西元1750與1788年的大火中焚燒殆盡,
目前只有在西南城牆的角落上還殘留著當時的天守閣石基,
至於現在看到的本丸御殿木造建築,
則是西元1893年起陸續從京都御所(皇宮)遷移過來的舊桂宮御殿。
<二条城本丸御殿>


在御殿間也有許多的庭園造景,
像是本丸庭院、二之丸庭院、清流園等。
<二条城二之丸庭院>


<二条城本丸庭院>


竹東鎮的蕭如松藝術園區~


蕭如松藝術園區位在新竹縣竹東鎮的榮樂街上,
由五棟日式的木造房舍所組成,
這些房舍的主人是新竹縣知名畫家蕭如松的故居,
1992年蕭老師去世後,
他的故居就呈現荒廢狀態,
閒置了十幾年後,
在新竹縣文化局的主導下整修,
並於2008年正式啟用及對外開放。


進入藝術園區的參觀費用是免費,
正門中央走道右側的屋舍分別是松言堂、故松居、松畫廬,
主要是展示一些蕭老師生前使用過文物及作品。






左側分別是松香廬與松和廬,
松香廬是咖啡廳,
除了咖啡也提供套餐,
至於松和廬則是做為畫廊使用。

園區的門口前是榮樂街,
停車位不多,
假日的話可以停到正門右側不遠處的大同國小裏面。


2010年10月22日 星期五

充滿著唐朝建築風格的奈良東大寺(とうだいじ)~


奈良的東大寺是南都七大寺之一,
也是日本佛教宗派-華嚴宗的大本山(總寺院),
興建的年代可以追溯到奈良時代中期的聖武天皇(西元728年),
因為建在當時的首都平城京(奈良市西郊)以東,
所以被稱為東大寺。

東大寺的空間配置屬於大伽藍格局,
伽藍兩字源自於梵語,
指的是僧侶聚集念經的場所,
也因此被用來稱呼寺廟。
通常伽藍由三種建築物所組成,
分別是塔、金堂、講堂。
東大寺的伽藍配置呈現十字型,
十字的下端是南大門,
左右兩端分別是西塔與東塔,
中心偏上側是南中門,
最上端則是宏偉的金堂與後方的講堂。
平安末期與戰國時代東大寺遭遇了兩次大火,
目前只有轉害門是八世紀流傳下來的建築物,
其他都是十八世紀初的江戶時代所重建。

東大寺的大佛殿(金堂)是現在世上最大的木造建築,
正面寬57公尺,
深達50公尺,
高50公尺。

當初的規模比現在還要宏偉,
重建後縮為原來的2/3。
大佛殿的屋頂上有兩個金色像是牛角的鴟尾,
其作用除了作為穩固正脊與防止雨水經由正脊及背脊的交接處滲入屋內之外,
另一方面也具有鎮邪與避火的用意。

大佛殿前比較特別的還有八角燈籠與披著紅布的木頭雕像,
八角燈籠目前已被日本列為國寶,
至於披著紅布的木頭雕像則是江戶時代所製作的賓頭盧尊者。


<奈良市東大寺的盧舍那佛(奈良大佛)>

走進殿內會看到高約15公尺的青銅製大佛,
被稱之為盧舍那佛或是奈良大佛,
是日本最大的佛像,
至於第二大則是神奈川縣的鎌倉大佛。
<神奈川縣長谷高德院的鎌倉大佛 攝於2010年3月>

<奈良市東大寺的盧舍那佛(奈良大佛)>

奈良大佛的左右兩側分別是虛空藏菩薩與如意輪觀音的坐像。


<東大寺四大天王-北方多聞天王與西方廣目天王>


在大佛的後側則有佛教寺廟常見的四大天王,
其中只有"北方多聞天王"與"西方廣目天王"是完整的木頭雕像,
另外兩個天王-"南方增長天王"與"東方持國天王",
目前只剩下頭部的部分。

<東大寺四大天王-南方增長天王與東方持國天王>


大佛殿前方穿過中門約兩百公尺是南大門,
高25.5公尺,
上面寫著大華嚴寺。

<東大寺南大門的仁王-哼哈二將>


大門內側有兩座木雕的仁王像,
事實上仁王就是哼哈二將,
是由十三世紀初鎌倉時代著名的木雕家-屬於慶派一門的運慶與快慶所雕刻。

南大門附近有許都多小吃及土產販賣店,
四處閒晃的奈良鹿會跑來跟遊客要食物
一些攤販也會販賣專門餵食鹿的仙貝,
不過貪吃的鹿對於食物可是不會挑剔的。


<東大寺中門>




此外在中門一帶也有許多販賣紀念品的攤位,
其中還包括紀念品的販賣機,
投個四百日圓會掉出一個東大寺的紀念金牌。


火燒南都寺廟的平重衡(たいら の しげひら)與奈良興福寺(こうふくじ)~


五年前由瀧澤秀明主演的NHK大河劇"義經",
裡面有一集敘述平清盛的第五子平重衡為了討伐"以仁王"及"源賴政",
在南都奈良與僧侶及叛軍交戰,
戰爭中平重衡下令放火燒了奈良幾間著名的寺廟,
其中一間寺廟就是被列為世界遺產的興福寺,
這間寺廟的起源可以追溯到西元710年的奈良時代,
然而就在西元1180年(平安時代末期)隨著大火與其他幾間寺廟同時化為灰燼。
也因為這個事件,
平重衡深為奈良僧侶所痛恨。
四年後平氏家族盡被源氏所滅,
平重衡在奈良僧侶要求下從關東的鎌倉後送至關西的奈良,
並在木津川的河畔斬首。
<平重衡畫像>


興福寺雖然被平重衡燒光殆盡,
但在鎌倉時代又進行重建,
只是之後的戰火及天災又造成不同程度的毀損,
目前看到的國寶級建築大部分是西元1717年江戶時代所重建的。



這座被列為世界遺產的寺廟位在近鐵奈良車站的右側六~七百出公尺處,
若是沿著車站前的三条通走進興福寺,
依序會經過國寶館、東金堂、五重塔及西側的南圓塔、北圓塔,
興福寺的起源是"藤原(中臣)鎌足(西元614年~669年)"私宅所興建的中階寺,
他的兒子"藤原不比等"將寺廟遷建至現在的場所並改名為"興福寺",
之後這座寺廟在平安奈良時代便成為日本第一貴族藤原氏的氏廟。


興福寺內最明顯的建築物就是五重塔,
重建於西元1426年,
高度51公尺,
是日本現存五重塔中排名第二高,
至於第一高則是京都地標之一東寺的五重塔。

在五重塔旁的東金堂是西元1415年重建,
堂內供奉著列為國寶的的佛像及四天王與一些木雕的神像。

而興福寺最古老的建築物是位於西側的北圓堂,
於西元1210年曾經重建,
距今有八百年的歷史。

南園堂重建於西元1789年,
是西國三十三札所(觀音靈場)的第九番,
此外像是著名的京都清水寺則是第十六番。

寺廟內外會有一些野鹿在閒逛,
路邊也有警告遊客注意野鹿的告示,
不過基本上都很溫馴,
甚至會跟路人要東西吃。