Process Flow of 拿破崙的油畫練習

幾年前的油畫練習,算起來是第五幅的拿破崙肖像練習。

▼(1)先用鉛筆與炭筆在白色的畫布上構圖


▼(2)將顏料混和並調配出皮膚色後,約略在臉上畫上一些陰暗部份


▼(3)畫上背景並完成衣服的一部分


▼(4)畫上頭髮及修飾細部


▼(5)畫上衣服細部部分並加強陰影及明亮部分


▼完成的油畫局部放大
 

歐洲大陸的最西端-葡萄牙羅卡角(Cabo da Roca)~

葡萄牙,
一個位於歐洲大陸最西端的國家,
面積是台灣的2.5倍,
人口卻不到台灣的一半。
這些年來,
葡萄牙是西歐最貧窮及教育程度最低的國家,
然而六百年前,
葡萄牙卻是開啟歐洲大航海時代的先驅,
十五~十六世紀,
全盛時期的葡萄牙在非洲亞洲美洲擁有大量的殖民地,
是當時世界上的海上強權。

幾年中國製作了一部評價頗受好評的紀錄片-大國崛起,
總共12集,
介紹了葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國、德國、俄國、日本、美國九個世界級大國崛起的歷程,
其中這九個國家中最先崛起的就是葡萄牙。
十五世紀,
葡萄牙的恩里克王子(Prince Henry;恩里克是葡萄牙語,英語發音是亨利)建立了世界上第一間的國立航海學校,
也因為這所學校使得葡萄牙躍身成為十五~十六世紀的海上強權,
當時許多航海家率領著船艦了離開葡萄牙,
他們最後看到的陸地就是洛卡角。


在葡萄牙的洛卡角上,
豎立著一座十字架的石碑,
碑上寫著葡萄牙最偉大文學家-卡蒙斯(Camões)的名言:
"AQUI... ONDE A TERRA SE ACABA E O MAR COMEÇA"
大意是說"這裡...是陸地的盡頭,海洋的起點"。
▼洛卡角上的十字架石碑

▼AQUI... ONDE A TERRA SE ACABA E O MAR COMEÇA (Camões)

石碑附近矗立的燈塔則是於西元1772年興建完成,
高22公尺,
是洛卡角上最顯著的目標。
▼洛卡角上的燈塔


倚靠著海岬斷崖上的石牆,
望著大西洋的波濤不斷拍打岸邊,
想像著五~六百多年以前,
這裡曾是大部分歐洲人已知的陸地盡頭。

難得的好天氣,
也向卡蒙斯許個似乎做不到的願望,
或許...裝著願望的玻璃瓶已經沉到海底~


在洛卡角的旅客服務中心,
花個5歐元可以買到到此一遊的證書,
在埃及、土耳其都有拿過類似的旅遊紀念證書,
但還是以洛卡角的證書比較有紀念價值,
其中以鋼筆書寫的字體、蓋在紅蠟上的鋼印最為特別。
▼葡萄牙(Cabo da Roca)旅遊證書-正面(Chin Chi Yuan)

▼葡萄牙(Cabo da Roca)旅遊證書-背面

星空中的孤獨角落...隱約看到一隻肥喵~

一隻熟悉的貓,
感覺起來胖胖肥肥的,
雖然是貓,
卻異常地懼怕老鼠,
對於青苔,
也有一種莫名的恐懼;
牠不是米克諾斯的貓,
不是侯硐的貓,
不是哆啦A貓,
大概只有京都的高見澤先生知道,
牠是隻迷糊有趣的貓。
因為是貓,
有些任性,
有些愛哭,
有些調皮,
喜歡在黑白的琴鍵上跳躍玩耍,
總是恣意地遊走於一根又一根的細弦上。

黃昏的丘陵上,
海岸邊的風車聲此起彼落,
兩道彩虹形成了通往夕陽之間的橋樑;
漸漸地,
金黃色的燦爛隱沒於海平面中,
晚風也悄悄地帶來了孟夏之夜...
貓兒調皮地坐上飛舞於夜空中的螢火蟲,
追逐著任性,
飄忽不定的光點消失在無盡天空的角落,
留下的...是一種充滿著思念的寂靜。

仰望著清澈的夜空,
冬季的王者-獵戶座已沉睡在地平線的另一端;
取而代之的,
是夏季的王者-南天銀河的天蠍座。
只是天空中閃爍的...是繁星...還是淚珠,
在宇宙最遙遠陰暗的角落中,
或許答案就在那裏~

台北曹洞宗大本山別院的鐘樓~

東和禪寺原名曹洞宗大本山別院,
屬於曹洞宗,
初建於明治四十三年(西元1910年)。
大正3年(西元1914年)增建觀音禪堂,
9年後,
重建的禪寺本堂完工。
光復以後,
曹洞宗大本山別院被國名政府接收,
更名為東和禪寺。
只是之後大殿及其他房舍被軍隊及民眾長期佔住,
建築物更遭受嚴重破壞並被違章建築所包圍。
民國八十一年,
台北市政府預定在此地興建台北市青少年活動中心,
並打算把東和禪寺與鐘樓拆除,
後來在古蹟保存人士的抗爭與協調之下,
只有鐘樓被保存了下來,
至於東和禪寺的大殿,
則在民國八十二年被無情的拆除。

東和禪寺的鐘樓,
整體上是鋼筋水泥的建築結構,
屋頂是單簷入母屋造,
建築形式是屬於日本桃山時代與江戶時代的風格。
此外由於曹洞宗有兩大本山,
一個是永平寺,
另一個則是總持寺,
所以在東和禪寺上會看到兩種寺紋。

▼永平寺寺紋-久我竜胆

▼總持寺寺紋-五七桐

▼東和禪寺鐘樓的鬼瓦與"久我竜胆"寺紋

▼東和禪寺鐘樓的懸魚與鬼瓦

▼東和禪寺鐘樓的鬼瓦

▼東和禪寺鐘樓的鬼瓦

▼東和禪寺鐘樓的屋頂-單簷入母屋造

▼東和禪寺鐘樓的二樓部分-東和禪寺匾額與銅鐘

▼東和禪寺鐘樓的木製匾額

▼東和禪寺鐘樓的一樓入口處

▼東和禪寺鐘樓與台北市青少年活動中心

▼東和禪寺鐘樓與造型簡樸的石燈籠

佇立著鳳凰的奉安殿(ほうあんでん)-苗栗三義的建中國小~

日治時代,
在台灣的學校內都設有奉安殿;
殿內供奉著日本天皇與皇后的照片(御真影)、"教育敕語",
其中"教育敕語"是明治二十三年(西元1890年)由天皇所頒布,
內容是希望百姓臣民能培養道德教育與注重修養,
敕語中也包含了國家主義的思想。
"教育敕語"在頒布後成為日本小學生必須要朗讀背頌的教條,
到了昭和時代,
日本政府規定學校機關要設立奉安殿來安置"教育敕語",
其中也包括當時在日本統治下的台灣。
因此在當時奉安殿可視為學校內最神聖的地方,
甚至師生從前面經過時也要行禮表示敬意。

到了光復以後,
駐日盟軍總司令部下令廢除一些神道相關的制度與建物,
其中也包括了奉安殿,
因此日本國內的奉安殿不是被拆除就是做為其他用途(倉庫、靈骨塔、神社等)來使用,
至於台灣奉安殿的也是面臨著相同的命運,
然而時至今日,
仍是有少數幾所奉安殿被保存下來,
其中比較完整的就是苗栗三義的建中國小與台南新化尋常國小。

▼苗栗三義建中國小正門

▼苗栗三義建中國小正門

苗栗三義建中國小的奉安殿位於校園門口進入的左側,
由於當時奉安殿是用來保存"御真影"及"教育敕語"的重要場所,
因此在結構上也會使用比較堅固防火的材料,
像是建中國小的奉安殿就是使用鋼筋混泥土的仿木造形式。
▼苗栗三義建中國小的奉安殿沿革碑記

▼苗栗三義建中國小的奉安殿

▼苗栗三義建中國小的昭和年間敕語奉安所石碑

▼苗栗三義建中國小前的原校門正門石柱與奉安殿


此外奉安殿的屋頂上還看得到一隻銅製的鳳凰,
在日本的一些寺廟或是神社建築上也會看得到這樣神聖的鳥禽,
最有名的應該是京都宇治平等院屋頂上的鳳凰。
▼苗栗三義建中國小奉安殿上的銅製鳳凰

▼苗栗三義建中國小奉安殿上的銅製鳳凰


▼苗栗三義建中國小奉安殿上的銅製鳳凰

雖然建中國小的鳳凰在雕工上沒有平等院的那麼精緻,
但能在台灣看到也實屬難得。

▼苗栗三義建中國小奉安殿鐵門上的五七桐紋

在奉安殿的鐵門上有日本皇室及當權者所使用的五七桐紋,
左右各一枚,
由於鐵門上鎖,
因此也無法一窺殿內的構造與擺設。
▼苗栗三義建中國小前的原校門正門石柱

▼苗栗三義建中國小前的原校門正門石柱前的日式鬼瓦


在學校的下方也有一棟保存完整的日式宿舍,
目前也被列為苗栗縣政府的歷史建築。
▼苗栗三義建中國小的日式宿舍

▼苗栗三義建中國小的日式宿舍

▼苗栗三義建中國小的日式宿舍

▼苗栗三義建中國小的日式宿舍
▼苗栗三義建中國小的日式宿舍

佇立著鳳凰的京都宇治平等院(びょうどういん)~

平等院,
位於京都府宇治市的宇治川南岸。
▼京都府宇治市的宇治川

西元1052年的平安時代後期,
權臣藤原賴通將其父(藤原道長)在宇治的別墅改建成佛教的寺院,
取名為平等院。
當時的面積約有現在宇治市的一半,
由此也可看出藤原氏(尤其是指藤原北家)勢力之雄厚。

▼平等院的南門

▼平等院的養林庵書院

▼平等院的養林庵書院與大書院

▼平等院的阿彌陀堂與阿字池

平等院最著名的建築物就是阿彌陀堂,
這座完成於西元1053年的木造建築,
歷經將近一千年的戰禍與天災仍然保存了下來,
也因此被指定為日本的國寶。
此外由於外型像是欲展翅而飛的鳳凰,
加上在中堂屋脊的兩端各佇立著一隻金銅製的鳳凰像,
到了江戶時代,
阿彌陀堂也被更名為鳳凰堂。
▼明信片-佇立在鳳凰堂上的金銅製鳳凰(複製品)


鳳凰堂前的阿字池引水自宇治川,
池邊鋪設著白色的細沙與鵝卵石。
建築與造景的概念主要是為了營造出西方極樂世界的淨土庭園,
這樣的空間配置也對後代的寺廟庭園產生出某種程度的影響。
▼平等院的阿彌陀堂與阿字池

▼平等院的阿彌陀堂與阿字池

▼平等院的阿彌陀堂與阿字池

▼平等院的阿彌陀堂與日幣10円的背面

▼平等院的阿彌陀堂

由於平等院的鳳凰堂在日本人心目中有佔有相當重要地位,
因此日幣10円的背面可以看到鳳凰堂的圖案,
至於日幣10000円紙鈔背面的圖案則是平等院的象徵-鳳凰。
▼日幣10円的背面(平等院的鳳凰堂)
▼日幣10000円的紙鈔背面(平等院的鳳凰圖案)

▼明信片-鳳翔堂內陳列的金銅製鳳凰)

平等院境內的鳳翔館是院內的博物館,
裡面收藏了梵鐘、鳳凰一對、雲中供養菩薩像等國寶,
許多文物都有將近一千年的歷史。
▼平等院門票

▼平等院地圖與參觀時間
▼平等院的紀念品-金屬製鳳凰堂圖案之書籤

▼平等院的紀念品-鳳凰繡金圖案之御守