台北鎮南山臨濟護國禪寺~

捷運淡水線的圓山站附近,
座落著一座古樸的日式木造建築,
這也是少數在台灣保存比較完整的日本寺廟,
寺廟的全名是鎮南山臨濟護國禪寺。

臨濟宗是日本佛教的宗派之一,
除了臨濟宗外,
日治時期在台灣活躍的日本宗派還有天台宗、淨土真宗、曹洞宗、日蓮宗、淨土宗、真言宗、華嚴宗共八宗十四派。
鎮南山臨濟護國禪寺是屬於臨濟宗妙心寺派,
西元1898年(明治31年),
台灣第四任總督兒玉源太郎邀請日本僧人德庵玄秀來台宣揚佛法,
在圓山的西側創建了這座佛寺,
西元1912年(明治45年)竣工完成,
是台灣唯一的"護國寺"。

西元1998年,
鎮南山臨濟護國禪寺被列為市定古蹟,
2005年到2008年之間進行大規模的整修,
樑柱上所塗抹上的紅色油漆由工匠以藥水洗除並恢復成原來木頭古樸的顏色,
此外也從京都訂製了三千枚左右的黑瓦,
整個工程花費了八千五百七十五萬元。

目前鎮南山臨濟護國禪寺僅存的日治時代建築及文物主要有大雄寶殿、鐘樓門、大砥石、石佛、石觀音、德庵玄秀的墳墓等。
大雄寶殿的屋頂屬於重檐的入母屋造,
屋脊末端有面目猙獰的鬼瓦裝飾。
捷運淡水線的圓山站附近,
座落著一座古樸的日式木造建築,
這也是少數在台灣保存比較完整的日本寺廟,
寺廟的全名是鎮南山臨濟護國禪寺。

臨濟宗是日本佛教的宗派之一,
除了臨濟宗外,
日治時期在台灣活躍的日本宗派還有天台宗、淨土真宗、曹洞宗、日蓮宗、淨土宗、真言宗、華嚴宗共八宗十四派。
鎮南山臨濟護國禪寺是屬於臨濟宗妙心寺派,
西元1898年(明治31年),
台灣第四任總督兒玉源太郎邀請日本僧人德庵玄秀來台宣揚佛法,
在圓山的西側創建了這座佛寺,
西元1912年(明治45年)竣工完成,
是台灣唯一的"護國寺"。

西元1998年,
鎮南山臨濟護國禪寺被列為市定古蹟,
2005年到2008年之間進行大規模的整修,
樑柱上所塗抹上的紅色油漆由工匠以藥水洗除並恢復成原來木頭古樸的顏色,
此外也從京都訂製了三千枚左右的黑瓦,
整個工程花費了八千五百七十五萬元。

目前鎮南山臨濟護國禪寺僅存的日治時代建築及文物主要有大雄寶殿、鐘樓門、大砥石、石佛、石觀音、德庵玄秀的墳墓等。




大雄寶殿的屋頂屬於重檐的入母屋造,
屋脊末端有面目猙獰的鬼瓦裝飾。

至於斗拱則是禪宗樣式,

比較特別的是在角落的斗拱間還有往外下垂的"尾垂木",

斗拱與斗拱之間還有日本建築常見的"蟆股"(倒U字型的圖案)。

柱與柱間有虹樑籍貫木相連接,
角落的末端則以木鼻的雕飾作為收頭。

基座的部分由是六角形龜紋的石頭所砌成,
石欄杆上刻著奉獻者的名字。



鐘樓門的屋頂是單檐的入母屋造,
破風板中央有懸魚構造,
在屋脊末端亦有鬼瓦作裝飾,
鬼瓦上面還看得到台灣第四任總督兒玉源太郎的"二文字三星"家紋。

若是對日本戰國武將有一些認識,
對於西國霸主毛利元就的家紋"一文字三星"並不會陌生,
當時元就的身邊有一位得力的重臣-兒玉就忠,
兒玉源太郎就是他的末裔。
另外在二樓的部分設有欄杆,
欄杆末端則以銅質類似寶珠的結構包覆(擬寶珠)。

寺廟後方有許多石造的古物,
像是地藏王菩薩、托手石觀音。


走上階梯是由一些石椅、石塔、榕樹所構成的廣場,






除了幾尊歷史久遠的石佛,
護國禪寺的創立者德庵玄秀墳墓也座落在廣場的另一側,

一旁的石碑上刻著兒玉源太郎為德庵玄秀墳墓所寫的碑文:
"明治卅九歲七月秋四日薨去  
  前台灣總督 陸軍大將伯爵 兒玉源太郎  藤園"